1039-0. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: «Бедняк это не тот, который ходит вокруг людей один кусок достанется ему, два куска, финик, два финика…» Они спросили: «Тогда что (значит) бедняк, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот, который не может найти для себя богатства, чтобы избавиться (от нищеты) и не обладает способностями для этого. Ему подаётся милостыня. И ещё, он ничего не просит у людей».
Муслим — 1038-2.
1038-2. Муавия Ибн Абу Суфьян, проповедуя, говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Кому Аллах желает добра, того он делает знатоком вероустава. Я всего лишь распределитель, но даёт Аллах».
Муслим — 1038-1.
1038-1. Нам передал Ибн Абу Умар Аль-Маккий: «Нам передал Суфьян от Амра Ибн Динара: «Мне передал это Вахб Ибн Мунаббих, когда я вошел к мшу в Сан’е в его дом. Тогда он накормил меня орехами, что прибыли в его дом от его брата. Он сказал: «Я слышал, как Муавия Ибн Абу Суфьян говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил…» Далее был приведён похожий хадис.
Муслим — 1038-0.
1038-0. Передают от Муавии, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Не надоедайте попрошайничанием! Клянусь Аллахом — когда кто-либо среди вас просит у меня что-то и я даю ему это, «не неприятно (из-за того, что мусульманин, попрошайничая, унижает себя). Будет (ли) дана ему благодать в том, что я дал ему…»
Муслим — 1037.
1037. Абдулла Ибн Амир Аль-Яхсубия сказал: «Я слышал, как Муавия говорит: *Берегитесь хадисов! Кроме того хадиса, который был в эру Умара, потому что Умар устрашал людей Аллахом, Всепочитаем Он и Всеславен: «Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Кому Аллах питает добра, того он делает знатоком вероустава». Я также слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Я всего лишь кладовщик. Кому я дам с доброй душой, тому в (обретенном им) будет дана благодать. Ну, а тот, кому я дам, после того как он попросит меня об этом, зло (имеющее власть) над ним как у того, кто ест и не насыщается».
Муслим — 1036.
1036. Абу Умама сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Сын Адама! Презреть (имеющийся у тебя) излишек лучше для тебя, а удержать его — хуже для тебя. Тебя не осудят за то, что у тебя нет достаточно (материальных благ для подачи милостыни). Начинай с тех, кто на твоём иждивении. Рука верхняя лучше руки нижней».
Муслим — 1035.
1035. Хаким Ибн Хаззам сказал: «Я попросил у Пророка, (милостыни) и он дал мне, затем я (снова) попросил у него и он дал мне. Затем я (снова) попросил у него и он дал мне, но затем сказал: «Это богатство — сладкая зелень. Кто взял его с доброй душой, тому в этой (милостыне) будет дана благодать. А тому, кто взял ее, выставляя себя (напоказ), в ней благодати дано не будет и он становится тем, кто ест, но не насыщается. Верхняя рука лучше нижней руки».
Муслим — 1033.
1033. Абдулла Ибн Умар сообщил, что Посланник Аллаха, находясь на минбаре, упоминая о милостыни и целомудренном воздержании от попрошайничества, сказал: «Верхняя рука лучше нижней руки. Верхняя рука — это рука дающего, а нижняя — просящего».
Муслим — 1032-2.
1032-2. Нам передал Абу Камиль Аль-Джахдарий: «Нам передал Абдуль-вахид: «Нам передал Аммара Ибн Аль-Кака…» Далее следуют аналогичные продолжение иснада и хадис, схожий с хадисом Джарира, в котором, однако, сказано, что мужчина спросил так: «Которая милостыня достойнее?»
Муслим — 1032-1.
1032-1. Абу Хурайра сказал: «Некий мужчина пришёл к Пророку, и спросил: «Посланник Аллаха, которая милостыня огромнее наградой?» «О, да! Отцом твоим… Ты узнаешь это сейчас! (Следует) давать милостыню, будучи здоровым, скупым, боясь нищеты и загадывая о достатке. Но не тяни! А иначе, когда (твой дух) достигнет глотки (и тогда ты будешь смертельно болен), ты дашь одному столько-то, второму столько-то, а им она, быть может, нужна уже не будет».