656. Абдуррахман Ибн Абу Амра сказал: «Усман Ибн Аффан зашел в мечеть после вечерней молитвы уединенно сел. Я подсел к нему и он сказал: «Сын моего брата! Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Исполнивший ночную молитву вместе с сообществом, словно проводит половину ночи в молитве, а исполнивший вместе с сообществом утреннюю молитву, словно проводит всю ночь в молитве».
Муслим — 655.
655. Нам передал Абу Бакр Ибн Абу Шэйба: «Нам передал Аль-Ахвас от Ибрахима Ибн Аль-Мухаджира, от Абу Аль-Шасы, сказавшего: «Однажды, мы сидели в мечети вместе с Абу Хурайрой. Когда был исполнен азан, некий мужчина встал и пошел прочь из мечети. Абу Хурайра провожал его своим взором, пока тот не вышел из мечети, а затем Абу Хурайра сказал: «Он только что ослушался Абу Аль-Касима».
Муслим — 654-1.
654-1. Передают от Абдуллы, сказавшего: «Кому приятно завтра встретить Аллаха, будучи мусульманином, пусть сберегает эти молитвы сразу после того, как на них исполняется призыв. Истинно, Аллах сделал законом для вашего Пророка, устои проведения и эти (молитвы) часть устоев проведения. А если бы вы молились в своих домах, подобно тому, как этот отстающий молился в своем доме, то это абсолютно точно — вы, таким образом, оставляете Обычай (Сунну) вашего Про- рока, а оставив Сунну вашего Пророка, вы уходите в блуждания. Если муж- чина в совершенстве исполнит очищение и затем специально (только для молитвы) пойдет в одну из этих мечетей, то ему Аллах за каждый пройденный шаг запишет хасанат, поднимет его на степень и снимет с него прегрешение. Я точно помню — на нее мог не являться только лицемер, лицемерие которого было известно. Бывало еще и так — мужчину приносили на молитву двое других, на плечах которых тот висел (потому что был болен и сам не мог идти) и так его ставили в ряд».
Муслим — 654-0.
654-0. Абу Аль-Ахвас сказал: «Я точно помню, что на молитву не являлся только лицемер, лицемерие которого было доподлинно известно, или же больной. Но даже больной являлся на молитву, повиснув на плечах у двух муж- чин». Он также сказал: «Истинно, Посланник Аллаха, Аллаха, научил нас устоям божественного проведения и среди устоев божественного проведения — молитва в мечети, в которой исполняется азан».
Муслим — 653.
653. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: «К Пророку, подошел слепой мужчина и сообщил: «Посланник Аллаха, чтобы ходить в мечеть у меня нет поводыря…» Затем он попросил Посланника Аллаха, об исключительном разрешении для него на исполнение молитвы у себя дома, и он разрешил ему это, однако, когда тот уже уходил, он позвал его и спросил: «(А у своего дома) ты слышишь призыв на молитву?» Тот ответил: «Да». И он сказал: ‘Тогда откликайся». (Т.е. на призыв на молитву тем, что придешь молиться в мечеть — п.п.)
Муслим — 652.
652. Передают от Абдуллы, что Пророк, сказал это народу, не посещающему пятничную молитву: «Я замышлял приказать мужчине провести общественный молебен, а затем сжечь дома тех муж- чин, которые не являются не пятничную молитву».
Муслим — 651-2.
651-2. Нам также передал Мухаммад Ибн Рафи: «Нам передал Абдурраззак: «Нам передал Муаммар от Хаммама Ибн Мунаббиха, сказавшего: «Это то, что передал Абу Хурайра от Посланника Аллаха…» Далее он упомянул некоторые хадисы, среди которых был этот: «Посланник Аллаха, также сказал: «Я замышлял приказать своим слугам приготовить для меня вязанки хвороста, затем приказать мужчине возглавить общественный молебен, а затем под- жечь дома, в которых кто-то есть».
Муслим — 651-1.
651-1. Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Для лицемеров самой тяжелой молитвой является ночная и утренняя. Если б они только знали о том, что есть в этих обеих, то явились бы непременно, даже ползком. Я замышлял приказать о камате на молитву, затем назначить мужчину для проведения общественного молебна, а самому пойти с мужчинами, которые понесут вязанки хвороста к не присутствующему на молитве народу и сжечь их дома огнем!»
Муслим — 651-0.
651-0. Абу Хурайра сообщает, что Посланник Аллаха, заметил отсутствие людей на некоторых молитвах и сказал: «Я замышлял приказать мужчине возглавить общественный молебен, а самому пойти к тем, кто не явился на него, и приказать о сожжении их домов вязанками хвороста. Если бы кто-то среди них узнал, что ему здесь достанется жирная кость, то он бы явился на нее обязательно!» Он подразумевал ночную молитву».
Муслим — 650-1.
650-1. Передают от Ибн Умара, от Пророка, сказавшего: «Молитва мужчины, исполняемая с обществом больше, чем его молитва в одиночку в двадцать семь (раз)».