663-1. Абу Ибн Кяба сказал: «У одного из ансаров Медины дом стоял дальше всех, однако, он не опаздывал и не пропускал ни на одну из молитв вместе с Посланником Аллаха». Он сказал: «Мы пожалели его и я сказал ему: «Такой-то, почему бы тебе не приобрести осла? Он избавит тебя от долгой ходьбы по зною и (обезопасит) от ползучих гадов». Тот ответил: «Нет! Клянусь Аллахом — я не хочу даже того, чтобы мой дом был пристроен к дому Мухаммада». Он сказал: «Я тут же схватил его и пришел к Пророку Аллаха, при этом сообщив ему обо всем». Он сказал: «Он по- звал его и тот ответил ему то же самое, добавив, что надеется за следы, (оставленные им на земле при ходьбе на молитву, обрести) награду». И Про- рок, произнес: «Истинно, тебе — то, на что ты рассчитывал».
Муслим — 663-0.
663-0. Абу Ибн Кяба сказал: «Я знал одного мужчину, который, насколько мне было известно, жил дальше всех от мечети, но при этом всегда вовремя являлся на все общественные совместные молитвы». Он сказал: «Однажды, ему сказали: «Купил бы ты себе осла и ездил бы на нем ночью и днем». Тот ответил: «Меня бы не обрадовало даже то, если бы мой дом стоял вплотную к мечети. Просто мне хочется, чтобы моя ходьба к мечети и от нее, к себе домой, была записана за мной (наградою)». И Посланник Аллаха, сказал: «Аллах даст тебе (награду) за все это вместе».
Муслим — 662.
662. Абу Муса сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Самую огромную награду за молитву имеют те люди, которым дальше всего приходится ходить на нее. У того, кто ждет начала молитвы, чтобы исполнить ее вместе с имамом, награда больше, чем у того, кто совершив ее, ложится спать». В пересказе Абу Кяриба сказано так: «…чтобы исполнить ее с имамом в сообществе (молящихся)».
Муслим — 649-4.
649-4. Передают от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, сказал: «Один из вас, сидя в ожидании молитвы, уже в молитве, если не испортит малого омовения. Ангелы молятся за него: «Боже, прости ему! Боже, помилуй его!»
Муслим — 649-3.
649-3. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: «Не перестанет кто-то среди вас находиться в молитве, пока молитва удерживает его — только молитва не позволяет ему уйти домой».
Муслим — 649-1.
649-1. Передают со слов Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, произнес: «Истинно, ангелы молятся за того из вас, кто продолжает оставаться на своем месте. Они повторяют: «Боже, прости ему! Боже, помилуй его!» Это длится до тех пор, пока он не осквернится. (Муслим) пребывает в молитве до тех пор, пока молитва удерживает его(в мечети)».
Муслим — 659.
659. Анас Ибн Малик сказал: «Характер у Посланника Аллаха, был лучше, чем у всех людей. Бывало, приблизится время молитвы и он, будучи в нашем доме, приказывает почистить и спрыснуть ковер под ним, а затем Посланник Аллаха, занимает место имама, а мы встаем сзади него и он молится вместе с нами». Их ковер был из пальмовых волокон». 660. Передают от Анаса, сказавшего: «Однажды, Посланник Аллаха, вошел к нам, а было нас всего-то — я, моя мама и моя тетя по линии матери, Умм Харам. Он сказал: «Вставайте, я помолюсь вместе с вами». Время (обязательной) молитвы еще не наступило и он помолился с нами».Некий мужчина спросил: «С какой стороны от себя он поставил Анаса?» Он ответил: «Он поставил его справа от себя. После этого, обитатели этого дома помолились за нас, чтобы мы обрели добро ближнего и следующего мира. Моя мама сказала: «Посланник Аллаха, этот твой маленький слуга, помолись за него Аллаху». И он помолился за меня обо всем хорошем, а его последними словами в этой молитве было: «Боже, умножь его имущество, его детей и дай ему благодати в них!» (Аллахумма акьсир маляху ва валядаху ва барик ляху фихи).
Муслим — 658.
658. Передают со слов Анаса Ибн Малика, что его бабушка Малика, пригласила Посланника Аллаха, на приготовленную ею еду. Он поел ее, а потом сказал: «Вставайте, я исполню вместе с вами молитву». Анас Ибн Малик сказал: «Я встал на нашу циновку, почерневшую после продолжительной службы, и спрыснул ее водой. Посланник Аллаха, встал, я и сирота выстроились позади него, а старуха позади нас. Посланник Аллаха, совершил вместе с нами два ракаата, а после вышел из молитвы».
Муслим — 33-1.
33-1. Нам также передали Мухаммад Ибн Рафи и Абд Ибн Хумайд, оба которых передали от Абдурраззака, сказавшего: «Нам сообщил Муаммар от Аль Зухрия, сказавшего: «Мне передал Махмуд Ибн Раби от Утбана Ибн Малика, сказавшего: «Я подошел к Посланнику Аллаха…» Далее приводится хадис, схожий по смыслу с хадисом Юнуса, с небольшим отличием: «Некий мужчина спросил: «Малик Ибн Аль-Дахшан?» Возможно, он сказал «Аль-Духайшин». В данном хадисе также добав-193ляется: «Махмуд сказал: «Этот хадис я рассказал группе людей, среди которых был Абу Аюб Аль-Ансорий, сказавший: «Я не думаю, что Посланник Аллаха, говорил то, что сказал ты». Он сказал: «И я поклялся, что если вернусь к Утбану, то спрошу его». Он сказал: «Я вернулся к нему и обнаружил, что он большой старец, зрение у него пропало. Он был имамом в своем народе. Я подсел к нему сбоку и спросил его об этом хадисе. Он пересказал его мне точно так же, как пересказал мне его в первый раз». Аль-Зухрий сказал: «После этого (от Аллаха) снизошли обязательства и повеления, которые, как нам кажется, дали окончательный ответ по этой теме. Пусть же тот, кто сможет не прельститься, не прельщается!»
Муслим — 657-0.
657-0. Джундуб Ибн Абдулла говорил: «Посланник Аллаха, сказал: «Исполнивший утреннюю молитву — в завете Аллаха. Пусть же Аллах не предпримет против кого-то из вас никаких мер для того, чтобы вывести его из завета с Ним, а иначе это постигнет такого и Он свалит его в огонь Джаханнама».