572-2. Передают от Абдуллы, что Пророк, исполнил послеполуденную молитву в пяти ракаатах, а когда совершил таслим, ему сказали: «К молитве что-то добавлено?» Он спросил: «То есть?» Они ответили: «Ты совершил пять (ракаатов)». Поэтому он исполнил два суджуда».
Муслим — 572-1.
572-1. В пересказе Ибн Башара говорится: «…пусть примет решение, более соответствующее реальности…» А в пересказе Вакиа говорится так: «…пусть примет правильное решение…»
Муслим — 572-0.
572-0. Передают от Алькамы, сказавшего: «Абдулла сказал: «Посланник Аллаха, исполнил молитву, — далее Ибрахим что-то добавил или же упустил, — а когда совершил таслим, ему сказали: «Посланник Аллаха, в молитве что-то поменялось?» Он спросил: «Что такое?» Они сообщили: «Молясь, ты сделал то-то и то-то». Он сказал: «Тогда он согнул свои ноги и, развернувшись к кыбле, совершил два суджуда, а после повернулся к нам лицом и сказал: «Если бы в молитве было что-то изменено, то я предупредил бы вас об этом. Просто, я всего лишь человек и что-то могу забыть, точно так же как и вы. Поэтому, если я что-то забуду, то напомните мне. Когда кто-либо из вас усомнится в своей молитве, то пусть основывается на том, что он помнит абсолютно точно и дополняет (молитву) именно от сюда, а потом пусть совершит два суджуда».
Муслим — 571-1.
571-1. Мне передал Ахмад Ибн Абдуррахман Ибн Вахб: «Мне передал мой дядя по линии отца, Абдулла: Мне передал Дауд Ибн Кайс от Зэида Ибн Асляма…» Далее следуют аналогичное продолжение иснада и аналогичный по смыслу хадис, в котором он сказал иначе: «…и исполняет два суджуда до саляма». Именно так сказал Сулейман Ибн Биляль.
Муслим — 571-0.
571-0. Абу Сайд Аль-Худрия сказал: «Посланник Аллаха, произнес: «Если кто-то из вас усомнится в количестве исполненных ракаатов — исполнил он три или четыре, то пусть отбросит сомнения и основывается на том, в чем он убежден, а после, перед таслимом, совершит два суджуда. Таким образом, если он на самом деле всего исполнил пять ракаатов, они сделают его молитву четной, а если же он исполнил эти (два суджуда) как дополнение четырех, то они явятся поступком, (совершаемым) наперекор сатане».
Муслим — 570-2.
570-2. Передают со слов Абдуллы Ибн Малика Ибн Бухайны Аль-Аздия, что Посланник Аллаха, на четном (ракаате), когда нужно было сидеть, встал и продолжил молиться. Однако, в конце молитвы, до того, как исполнить таслим, он совершил суджуд, а после сделал таслим».
Муслим — 570-1.
570-1. Передают от Абдуллы Ибн Бухайны Аль-Асадия, союзника племени Бану Абдуль-Мутталиб, что Посланник Аллаха, исполняя послеполуденную молитву, встал, хотя должен был сидеть. Закончив молитву, он совершил два суджуда, с такбиром в каждом из этих суджудов, и при этом он сидел. Сделал он это перед таслимом. Люди также исполняли эти суджуды вместе с ним, взамен забытого им сидения».
Муслим — 570-0.
570-0. Абдулла Ибн Бухайн сказал: «Посланник Аллаха, исполнив два ракаата своих молитв, не остался сидеть, а встал и вместе с ним встали остальные люди. Когда же он закончил молитву, мы еще тогда ждали его таслима, он вдруг произнес такбир и совершил два суджуда, сидя, до таслима, а потом произнес таслим».
Муслим — 569-2.
569-2. Нам передал Кутайба Ибн Сайд: «Нам передал Джарир от Мухаммада Ибн Шэйбы, от Алькамы Ибн Мурсида, от Ибн Бурайды, от отца последнего, сказавшего: «После того, как Пророк, исполнил утреннюю молитву, пришел какой-то бедуин и, просунув голову в дверь мечети…» Далее он упомянул хадис, похожий на хадисы их обоих. Муслим сказал: «Это был Шэйба Ибн Наама Абу Наама, со слов которого этот хадис пересказывали Мусир, Хашим, Джарир и другие куфийцы.
Муслим — 569-0.
569-0. Сулейман Ибн Бурайд сообщил от своего отца, что какой-то мужчина во всеуслышание в мечети объявил о пропаже своей собственности, сказав: «Кто заявит о правах на красного верблюда…» И Пророк, сказал: «Чтоб ты не нашел! Ведь, мечети построены для того, для чего они построены».