525-0. Аль-Бар Ибн Азиб сказал: «В течение шестнадцати месяцев я молился вместе с Пророком, в сторону Бэйт Аль-Макдиса до тех пор, пока не снизошел аят в суре «Корова»: «Где бы вы ни были, поворачивайте свои лица в сторону его (т.е. в сторону запретного храма в Мекке — п.п.)». Этот аят снизошел после того, как Пророк, мир ему I благословение Аллаха, исполнил одну из молитв. Какой-то мужчина, что присутствовал на ней, проходя мимо еще молящихся ансаров, сообщил им (О данном изменении) и они повернули свои лица в сторону Дома».
Муслим — 524.
524. Анас Ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха, прибыв в Медину, остановился в вышней части города, в квартале, жителями которого являлись члены рода Амра Ибн Ауфа. У них он провёл четырнадцать ночей. Затем он, истинно, послал за главами рода Бану Аль-Наджар и те пришли облаченные в свои сабли». Он сказал: «Перед моими глазами стоит эта картинка прошлого — вот, Посланник Аллаха, сидит на своем верховом животном, Абу Бакр за ним, а главы племени Бану Аль-Наджар вокруг него и так они дошли до крыльца (дома) Абу Аюба». Он сказал: «Посланник Аллаха, молился там, где его застало (время) молитвы и даже молился в овечьих загонах, а потом он распорядился о (возведении) мечети». Он сказал: «И послал за главами (племени) Бану Аль-Наджар и когда они пришли, сказал им: «Бану Наджар, оцените мне вашу ограду (т.е. землю огражденную ею — п.п.)». Те ответили: «Клянемся Аллахом — мы не взыщем с тебя цены ее, разве только у Аллаха». Анас сказал: «А было на ней то, что я говорю — на ней были пальмы, могилы многобожников и заброшенные строения. Поэтому Посланник Аллаха, распорядился о пальмах и те были срублены, о могилах многобожников и те были вскрыты, о заброшенных строениях и те были сровнены (с землей)». Он сказал: «Они вкопали пальмы в ряд (устроив) кыблу (михраб), а по ее бокам положили камень. В присутствии Посланника Аллаха, они слагали стихи и кто-то из них говорил: «Боже, нет добра, кроме добра мира последнего, так помоги же ансарам и переселенцам!» (Аллахумма ля хайра илля хайруль-ахырах. Фансуриль-ансора валь-мухаджирах.)
Муслим — 523-2.
523-2. Передают от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, сказавшего: «Мне был дан ужас в военную помощь над врагом и мне были даны собрания всего реченного, а когда я спал, мне были даны ключи кладовых Земли и положены передо мной».
Муслим — 523-1.
523-1. Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, произнес: «Я был воздвигнут с собраниями всего реченного, мне дан ужас в военную помощь, а когда я спал, мне были даны ключи кладовых Земли и положены передо мной…» Абу Хурайра сказал: «Вот почему сейчас, когда Посланник Аллаха, ушел, вы (всё) осушаете эти (реки богатств)».
Муслим — 523-0.
523-0. Передают от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, сказал: «Мне было дано шесть преимуществ над пророками. Мне были даны собрания всего реченного (Аллахом из древних небесных книг), мне был дан ужас в военную помощь, мне были разрешены трофеи, вся Земля была сделана для меня субстанцией для очищения и храмом, я был послан ко всем народам и на мне закончились пророки».
Муслим — 522.
522. Передают со слов Хузайфы, сказавшего: «Посланник Аллаха произнес: «Нам было дано преимущество над людьми в трех положениях — наши ряды были приравнены к рядам ангелов, вся Земля была сделана для нас мечетью, а ее песок был сделан для нас субстанцией для очищения, если мы не найдем воды…» Далее он упомянул что-то еще.
Муслим — 521.
521. Передают от Джабира Ибн Абдуллы Аль-Ансория, сказавшего: «Посланник Аллаха, произнес: «Мне было дано пять (преимуществ), которые не были даны ни одному до меня — каждый пророк был воздвигнут специально для своего народа, а я был воздвигнут для каждого красного и черного. Мне были также разрешены трофеи, что не были разрешены ни одному до меня. Кроме того, вся Земля была квалифицирована для меня в качестве храма, поэтому, где бы мужчину ни застало (время) молитвы, он может исполнить ее прямо там же. Мне был дан ужас как военная помощь, на расстоянии месячного похода. (Т.е. враг начинал трепетать от страха уже за месяц до пришествия войск Пророка — п.п.) И еще мне было дано заступничество».
Муслим — 520-1.
520-1. Ибрахим Ибн Язид Аль-Таймия сказал: «Я читал своему отцу Коран у двери. Когда я прочел аят, обязывающий к исполнению суджуда, он совершил его и я спросил: «Папа, а разве можно делать суджуд на дороге?» Он ответил: «Я слышал, как Абу Зэрр сказал: «Я спросил Посланника Аллаха, о том, какой храм был первым положен на землю и’ он ответил: «Запретный храм». Потом я снова задал вопрос: «А какой (был положен) после?» Он ответил: «Отдаленнейший храм». Я спросил: «Сколько между ними обоими?» Он ответил: «Сорок лет. И еще, вся Земля является мечетью для тебя, поэтому, где бы тебя ни застало (время) молитвы, там и молись».
Муслим — 520-0.
520-0. Абу Зэрра сказал: «Я спросил: «Какой из храмов был положен на Землю первым?» Он ответил: «Запретный храм». Я спросил: «А затем который?» Он ответил: «Отдаленнейший храм». Я спросил: «Сколько между ними обоими?» Он ответил: «Сорок лет, но где бы тебя ни застало (время) молитвы — молись, это место является храмом». В хадисе Абу Камиля: «…а, кроме того, где бы тебя ни застало (время) молитвы, там и молись — это место и есть храм».
Муслим — 519.
519. Передают от Джабира: «Мне передал Абу Сайд Аль-Худрий, что он заходил к Пророку и говорил: «Тогда я увидел, что он молится на пальмовой плетенке, исполняя на ней суджуды». Он сказал: «Я также видел, что он молится в одном полотне ткани, укутавшись в него».