450-5. Муынн сказал: «Я слышал, как мой отец сказал: «Я спросил Масрука о том, кто сообщил Пророку, о присутствии джиннов в ночь, когда они слушали Коран, и он ответил: «Мне передал твой отец, — он имел ввиду Ибн Масуда, — что его предупредило о них дерево, стоявшее рядом».
Муслим — 450-4.
450-4. Передают со слов Абдуллы, сказавшего: «В ночь джиннов я не был вместе с Посланником Аллаха, а так хотелось бы!»
Муслим — 450-3.
450-3. Нам также передал это Абу Бакр Ибн Абу Шэйба: «Нам передал Абдулла Ибн Идрис от Дауда, от Аль-Шабия, от Алькамы, от Абдуллы, от Пророка…» Далее приводится похожий хадис, но кончается он на фразе «…и следы их пламеней».
Муслим — 450-2.
450-2. Аль-Шабий сказал: «Они спросили его и пище. Были же это джинны с этого полуострова (Аравийского)…» Остальная часть хадиса совпадает с рассказанным Аль-Шабием, поясняя хадис Абдуллы.
Муслим — 450-1.
450-1. Мне также передал это Али Ибн Хаджар Аль-Садий: «Нам передал Исмаил Ибн Ибрахим от Дауда…» Далее следуют аналогичное продолжение иснада и аналогичный хадис, оканчивающийся на словах: «…и следы их пламеней».
Муслим — 450-0.
450-0. Сообщают от Амира, сказавшего: «Я спросил Алькому: «Был ли Ибн Масуд вместе с Посланником Аллаха, в ночь джиннов?» Алькома ответил: «Я спрашивал об этом Ибн Масуда, сказав: «Кто-нибудь из вас был вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благоговение Аллаха, в ночь джиннов?» Он ответил: «Нет, но однажды ночью, «тогда мы были вместе с Посланником Аллаха, мы не смогли его найти. Мы поискали его в долинах и лощинах (и не найдя его), сказали: «Его унесли джинны или он убит». Он сказал: «Это была ужаснейшая ночь, среди всех, что нам довелось пережить. Но на утро, проснувшись, мы увидели, как он приближается к нам со стороны Хиры.» Он сказал: «И мы спросили: «Посланник Аллаха, мы тебя потеряли и, после долгих поисков, так и не обнаружили! Эта ночь была такой ужасной!» Он ответил: «Ко мне пришел посыльный джинн и я пошел вместе с ним. Я зачитал им Коран». Он сказал: «Он повел нас туда и показал нам их следы и следы их пламеней. Они (джинны) спрашивали его о пище и он ответил им: «Можете питаться любой костью, над которой было упомянуто имя Аллаха, если она попадет вам в руки и содержит то, что для вас является мясом и любой помет является кормом для вашего скота». Посланник Аллаха, также сказал: «Не подтирайтесь ими (костями), потому что это пища ваших братьев».
Муслим — 449.
449. Передают со слов Ибн Аббаса, сказавшего: «Посланник Аллаха, не зачитывал перед джиннами ничего и вообще никогда их не видел. Однажды, Посланник Аллаха, отправился в сопровождении группы своих сподвижников на базар в Укязе. Когда же дьяволы не смогли раздобыть известия с неба, потому что были обстреляны светочами и вернулись к своему народу, те спросили их: «Что случилось?» Они ответили: «Нам было оказано противодействие В получении небесных сведений — нас обстреляли светочами». Они предположили «Наверное, что-то произошло. Облетите землю с восходов и закатов и посмотрите, что же помешало нам раздобыть известия с неба». Они понеслись по восходам и закатам земли и некая группа среди них, направившаяся я сторону Тихамы, что возле Нахля, устремилась на укязовский рынок именно тогда, когда он вместе со своими сподвижниками исполнял утренею молитву. Услышав Коран, они прислушались к нему и поняли: «Вот что не позволило нам получить небесные сведения». Вернувшись к своему народу, они сказали: «О, народ наш! Истинно, мы слышали Коран дивный. Он ведет к благоразумию, и мы уверовали в него и не придадим нашему Господу в сотоварищи никого». Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал Своему Пророку: «Скажи: «Открыто мне. что группа джиннов прислушалась (к Корану).». . . .
Муслим — 448-1.
448-1. Ибн Аббас высказался об аяте «не шевели с ним своим языком, чтобы не торопиться с ним» следующим образом: «Пророк, принял много трудностей во время, когда ему ниспосылались откровения. В частности, (чтобы запомнить открываемые ему аяты), он шевелил губами, (шепотом проговаривая их). Ибн Аббас сказал мне: «(Смотри) — сейчас я пошевелю губами точно так же, как ими шевелил Посланник Аллаха». Сайд в свою очередь сказал: «(Смотри) — сейчас я пошевелю губами точно так же, как ими шевелил Ибн Аббас. — И он пошевелил своими губами. — Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Не шевели с ним своим языком, чтобы не торопиться с ним. Истинно, на Нас его сбор и его прочтение». Он пояснил: «Сбор текста Корана в твоей груди, а после ты можешь читать его». «Когда Мы прочли его, следуй за этим чтением». Он пояснил: «Слушай и внимай, а потом Мы напомним тебе все аяты в точности и ты сможешь спокойно их читать по памяти». Он сказал: «Поэтому Посланник Аллаха, когда к нему приходил Джибриль, сначала внимательно слушал текст нового откровения, а когда Джибриль уходил, Пророк, читал его точь-в-точь, как оно было зачитано ему в начале».
Муслим — 448-0.
448-0. Ибн Аббас высказался о данной речи Аллаха, Всепочитаемого и Всеславного: «Не шевели с ним своим языком…» Он сказал: «Когда на Пророка, нисходил Джибриль с откровением, он уже начинал двигать своим языком, шептать что-то губами и это было строго воспрещено ему и после он уже не был замечен в этом повторно. Итак, Всевышний Аллах ниспослал: «Не шевели с ним своим языком, чтобы не торопиться с ним. (Т.е. Мухаммад, получив какие-то аяты, сразу же проговаривал их устно, так как опасался, что забудет их. Аллах Всевышний успокаивает Пророка, и обещает ему сохранить Коран в его груди полностью так, что он не забудет ни одного аята и, при этом, зачесть его для него, сопроводив ниспосланные аяты разъяснениями — специально для Пророка — п.п.) «Истинно, на Нас его сбор и его прочтение.» -На Нас лежит миссия собрать Коран целиком в твоей груди и при этом зачесть его и только после этого ты тоже можешь прочесть ниспосылаемое вслух. «Когда Мы прочли его, следуй за этим чтением». Он пояснил: «После того, как Мы низведем его, ты должен выслушать его внимательно до конца». «Затем на Нас его объяснение». — Потому что после этого, Мы дадим тебе пояснения к ниспосылаемому Корану на твоем языке. Когда Джибриль приходил, он смолкал, а когда тот уходил, он читал его (сам, не забыв ни единой буквы), как и обещал Аллах».
Муслим — 447.
447. Передают со слов Аишы, пояснившей следующую речь Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен: «Исполняя свою молитву, не читай ее громко вслух и не шепчи…» — Следующим образом: «Это о молитвенной просьбе (ду’а)».