368-2. Ибн Абаззия сообщил, что некий мужчина, придя к Умару, сказал ему: Хо мной случился джунуб и я нигде не нашел воды». Тот ответил ему: «Не молись». Тут вмешался Аммар: «Повелитель верующих, разве ты не помнишь, как со мной и с тобой, когда мы оба были в составе боевого отряда, случился джунуб и мы не нашли воды. Ты тогда не стал молиться, а я вывалялся в песке и помолился. Потом Пророк, сказал: «Тебе было достаточно хлопнуть по земле ладонями, подуть на них, а после протереть ими свое лицо и кисти рук». Однако, Умар ответил: «Побойся Аллаха, Аммар!» Тот сказал: «Если хочешь, то я этого не рассказывал». Аль-Хакам сказал: «Мне передал Абдуррахман Ибн Абаззий от своего отца хадис, похожий на хадис Зэрра, сказав: «Мне также передал Саляма от Зэрра…» Далее следует аналогичное продолжение иснада и аналогичный хадис, которые упоминаются Аль-Хакамом, где также Умар (отзывается на последнюю реплику Аммара) говоря: «В том, о чем ты заявил, я тебя поддерживаю».
Муслим — 368-1.
368-1. Далее приводится хадис полностью похожий на хадис Абу Муавии, с небольшим отличием: «И Посланник Аллаха, сказал: «Тебе было достаточно сделать так, — тут он ударил (ладонями) по земле, стряхнул свои руки и протер ими свое лицо и кисти рук».
Муслим — 368-0.
368-0. Передают со слов Шакыка, сказавшего: «Я сидел рядом с Абдуллой и Абу Мусой. Абу Муса спросил: «Абу Абдуррахман, что ты думаешь, как можно мужчине поступить с молитвой, если он окажется в состоянии джунуба, а воды в изобилии) у него не будет на протяжении месяца?» Абу Муса спросил: «А как «е тогда этот аят в суре «Трапеза»: «…и не найдете воды, то очищайтесь чистым, хорошим песком». На это Абдулла ответил: «Если в этом аяте Он дал бы им -экое разрешение, то каждый раз когда вода показалась бы им едва холодной, они бы делали только один таяммум.» Абу Муса сказал Абдулле: «Ты разве не слышал сказанное Аммаром: «Посланник Аллаха, послал меня по делу. (В дороге) со мной случился джунуб, поэтому я побарахтался в песке, как это делает животное, а потом пришел к Пророку, и рассказал ему об этом. Он же сказал мне: «Тебе было бы достаточно сделать руками вот так, — тут он один раз хлопнул ладонями по земле, левой протер правую руку (и наоборот), а вместе с ними и тыльную сторону ладоней». На это Абдулла ответил: «А ты что, не видел, что Умар не удовлетворен рассказом Аммара?»
Муслим — 367-1.
367-1. Аиша сообщила, что она потеряла позаимствованные у Асмы бусы. Поэтому, Посланник Аллаха, на их поиски послал некоторых своих спутников, где их застала молитва, которую они исполнили без малого омовения. Придя к Пророку, они пожаловались ему на это и снизошел аят об очищении песком. Тогда Асид Ибн Хадыр произнес: «Да воздаст Аллах тебе, (Аиша), лучшим! О, я клянусь Аллахом — что бы ни случилось с тобой, из всякой тяжелой ситуации Аллах устраивал тебе выход и все инциденты с тобой для мусульман даже оборачивались благодатью!».
Муслим — 367-0.
367-0. Аиша сказала: «Вместе с Посланником Аллаха, мы были в одном из его путешествий. Когда мы двигались по мертвой пустыне или по (местечку) Зэт Аль-Джайш, у меня разорвалось (и потерялось) ожерелье, в поисках которого Посланник Аллаха, и вместе с ним остальные люди, задержались на какое-то время. При этом поблизости не было никаких источников воды и ее достаточного количества не было ни у кого. К Абу Бакру пришли люди и сказали: «Посмотри что натворила Аиша (Аиша являлась дочерью Абу Бакра — п.п.) -задержала Посланника Аллаха, и всех людей. При этом поблизости нет никаких источников воды и ее достаточного количества нет ни у кого!» Тогда пришел Абу Бакр, а Посланник Аллаха, на моих бедрах, спит и сказал: «Ты задержала Посланника Аллаха, и всех людей. При этом поблизости нет никаких источников воды и ее достаточного количества нет ни у кого!» Она продолжила: «Он еще долго стоял и выговаривал мне что было угодно Аллаху и даже принялся тыкать мне в бок своей рукой. Я же не могла даже шевельнуться, потому что Посланник Аллаха, лежал на мои бедрах. Так Посланник Аллаха, проспал, а на утро проснулся без воды. Тогда Аллах ниспослал аят: «…то очищайтесь песком…» Асид Ибн Аль-Хадыр сказал: «Это не первая благодать, явленная через вашу семью, о, род Абу Бакра!» Аиша сказала: «Мы подняли верблюда, на котором я была, и нашли ожерелье под ним».
Муслим — 366-2.
366-2. Абу Аль-Хайр сказал: «Мне передал Ибн Ва’ля Аль-Саба-ие, сказав: «Я спросил Абдуллу Ибн Аббаса: «Когда мы бываем в Магрибе, язычники приносят нам бурдюки с водой и жиром». И он ответил: «Можешь пить». Я спросил: «Это твое личное мнение?» Но Ибн Аббас ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, произнес: «Дубление очищает его».
Муслим — 366-1.
366-1. Абу Аль-Хайр сказал: «Я увидел на Ибн Ва’ле Аль-Саба-ие шубу и дотронулся до нее и он сказал: «Чего ты ее трогаешь? Я и так уже спрашивал (о ней) Абдуллу Ибн Аббаса. Я спросил: «Мы бываем в Магрибе и живем с берберами и язычниками. Бывает, они приносят нам зарезанного ими барашка, но мы ведь не можем есть мясо зарезанных ими животных. Еще они приносят нам бурдюки с курдючным жиром». Ибн Аббас ответил: «Мы спрашивали об этом Посланника Аллаха, и он сказал: «Дубление очищает его».
Муслим — 366-0.
366-0. Абдулла Ибн Аббас сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, произнес: «После дубления шкура (животного) становится чистой».
Муслим — 365.
365. Передают со слов Ибн Аббаса, что Пророк, проходил мимо овечки, принадлежавшей подопечной Маймуны и сказал: «Что же вы не воспользовались ее шкурой?»
Муслим — 364.
364. Ибн Аббас передает, что Маймуна сообщила ему, что у одной из жен Посланника Аллаха, было домашнее животное и подохло, тогда Посланник Аллаха, сказал: «Что же вы не взяли ее шкуру и не воспользовались ею!»