1137. Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Спешите совершать витр до наступления утра. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)
Ан-Навави — 1137
Ан-Навави — 1136
1136. Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно совершал свою ночную молитву в то время, когда она находилась перед ним,4 а когда оставалось (совершить только) витр, (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) будил её, и она (тоже совершала эту молитву).5 (Муслим)
В другой версии (этого хадиса, также передаваемой Муслимом со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, сообщается, что она сказала):
…а когда оставалось (совершить только) витр, он говорил: «Поднимись и соверши витр, о Аиша!»
Ан-Навави — 1135
1135. Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Совершайте витр до наступления утра. (Муслим)
Ан-Навави — 1134
1134. Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Делайте витр вашей последней ночной молитвой. (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 1133
1133. Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, совершал витр в любое время ночи: и в начале её, и в середине, и в конце вплоть до предрассветного времени.3 (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 1132
1132. Сообщается, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
В отличие от предписанной молитвы, витр безусловно обязательным не является, однако начало этому обычаю положил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Поистине, Аллах (— это Тот, Кто) не имеет пары (витр), и Он любит всё непарное, так совершайте же витр, о чтецы Корана!»2 (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис»)
Ан-Навави — 1131
1131. Передают со слов Амра бин Ата, что (как-то раз) Нафи’ бин Джубайр послал его к ас-Са’ибу Ибн Йазиду, сыну сестры Намира, чтобы спросить его о том, что именно Му’авийа (в своё время) усмотрел в его молитве, и он1 сказал:
Да, (однажды) я совершал вместе с ним пятничную молитву в отдельной комнате2 и после того, как имам произнёс слова таслима, я поднялся и совершил (дополнительную) молитву на своём прежнем месте, а когда (Му’авийа) зашёл (к себе домой), он послал ко мне (человека, чтобы) сказать (следующее): «Больше не повторяй того, что ты сделал: совершив пятничную молитву, не начинай сразу после неё другую, пока не поговоришь (с кем-либо) или не покинешь (этого места). Поистине, так велел нам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, (сказавший, чтобы) мы не переходили от одной молитвы к другой, не поговорив (с кем-либо) или не покинув (места совершения предыдущей молитвы). (Муслим)
Ан-Навави — 1130
1130. Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если кто-нибудь из вас совершит (обязательную) молитву в своей мечети, пусть что-то из молитв оставит и для своего дома, ибо, поистине, благодаря его молитве Аллах помещает в его доме благо. (Муслим)
Ан-Навави — 1129
1129. Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Совершайте часть молитв в своих домах и не превращайте их в могилы. (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 1128
1128. Передают со слов Зайда бин Сабита, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
О люди, молитесь в домах своих, ибо, поистине, если не считать обязательных (молитв), лучшей молитвой является та, которую человек совершает у себя дома. (Аль-Бухари; Муслим)