Хадисы

3006. Убад Ибн Аль-Валид Ибн Убад Ибн Аль-Самит сказал: «Однажды, я со своим отцом вышел раздобыть знаний в этом квартале ансаров прежде, чем они перемрут (от старости). Первым, с кем мы повстречались, был Абу Аль-Яср, спутник Посланника Аллаха. Вместе с ним был его мальчик, который нёс охапку манускриптов. На Абу Аль-Ясре были плащ-накидка и муафирка (вид одежды, который производился в селении, либо в племени Муафира — п.п.). На его мальчике тоже были плащ и муафирка. Тогда мой папа сказал ему: «Дядя, я вижу, на лице твоём ожёг гнева». И тот сказал: «Разумеется! Такой-то сын такого-то харамиец, должен был мне денег. Я пришёл к нему домой и, пожелав им мира, спросил: «Он там?» Они ответили: «Нет». Тогда ко мне вышел его сын, близкий к половозрелости, и я спросил его: «Где твой отец?» Тот ответил: «Он услышал твой голос и забрался на кушетку моей мамы». Тогда я сказал: «Выходи! Я знаю, где ты!» И он вышел. Тогда я спросил его: «Что побудило тебя спрятаться от меня?» Тот ответил: «Клянусь Аллахом, когда я говорю тебе, то не вру. Просто, я побоялся, клянусь Аллахом, сказать тебе что-то и соврать, пообещать тебе что-то и не исполнить. А ведь ты — спутник Посланника Аллаха, и, клянусь Аллахом, был я в затруднительном (финансовом) положении». Я спросил: «Аллахом (клянёшься)?» Тот ответил: «Аллахом!» Я спросил: «Аллахом?» Тот ответил: «Аллахом!» Я спросил: «Аллахом?» Тот ответил: «Аллахом!» И он принёс свой манускрипт и стёр его своей рукой, сказав: «Если у тебя есть, чем покрыть твой долг, то плати, а если нет, то тогда ты разрешаешься (от долгового бремени). Я использую как свидетеля зрение вот этих моих глаз, — при этих словах он указал двумя пальцами на свои глаза, — а также слух вот этих моих ушей и это осознало сердце моё, -при этих словах он указал на область своего сердца, — как Посланник Аллаха, произнёс: «Кто даст отсрочку попавшему в тяжёлое материальное положение или снимет с него (долг), того осенит Аллах в тени Его!» И я сказал ему: «Я бы, о, дядя!.. Тебе бы лучше взять плащ твоего мальчика и дать ему твою муафирку, взять его муафирку и дать ему плащ твой, тогда бы и на тебе и на нём было бы полное одеяние». И он протёр мою голову и сказал: «Боже! Устрой в нём благодать! О, сын брата моего! Это увидели оба вот этих моих глаза, услышали вот эти мои уши и это осознало вот это моё сердце, — при этих словах он указал на область своего сердца, — как Посланник Аллаха, говорил: «Кормите их тем, что сами едите и одевайте их в то, во что сами одеваетесь!» Дать ему вещь из нижнего мира для меня менее важно, чем если бы он забрал у меня от моих хасанатов в День Предстояния». Затем мы двинулись дальше и пришли к Джабиру Ибн Абдулле в его мечеть. Он молился в одном полотне ткани, перепоясавшись ею. Тогда я перешагнул через народ и сел меж ним и кыблой, сказав: «Да помилует тебя Аллах! Как ты можешь молиться (голым по пояс) в одном полотне, хотя твоя накидка (лежит) сбоку от тебя!» И он показал мне в грудь вот так, растопырив свои пальцы и слегка согнув их: «Я хотел, чтобы ко мне вошёл такой дурак, как ты, чтобы, увидев меня, как я делаю это, он стал бы делать как я. К нам пришёл Посланник Аллаха, и в руке его была гроздь Ибн Таба (сорт мединских фиников — п.п.). Увидев в кыбле мечети соплю, он оттёр её остовом грозди, а затем повернулся к нам и сказал: «Кому из вас не хотелось бы, чтобы Аллах отвернулся от него?» И мы испугались». Затем он спросил: «Кому из вас не хотелось бы, чтобы Аллах отвернулся от него?» И мы испугались. Затем он спросил: «Кому из вас не хотелось бы, чтобы Аллах отвернулся от него?» И мы ответили: «Никому бы из нас (этого не хотелось), Посланник Аллаха!» Он произнёс: «Когда кто-либо из вас встаёт молиться, то Аллах, Всеблагодатен Он и Превозвышен, — со стороны лица его. Так пусть же он не плюёт ни в сторону лица Его, ни справа от себя. Но пусть сплюнет налево от себя под свою левую ногу. Ну, а если ему надо будет сплюнуть побыстрее, то пусть поступит со своей одеждой вот так». При этих словах он наложил одну складку одежды на другую. (Для этого теперь существуют носовые платки и бумажные салфетки, в которые можно сплюнуть мокроты или носовую слизь прямо во время молитвы — п.п.) Затем он произнёс: «Покажите мне абир!» (Т.е.: «Принесите мне абир!» Абир — сорт ароматного масла, выделенного из шафрана. — п.п.) И тут же вскочил юноша из этого квартала и понёсся к себе домой. Скоро он вернулся с халюком (халюк -смесь ароматных масел с маслом шафрана — п.п.). Он окропил главу остова грозди и затем пошлёпал им (остовом) по следу от сопли». Тут Джабир произнёс: «С тех пор вы и держите халюк в мечетях ваших. Мы вышли в путь вместе с
Послом Аллаха, в боевой поход на Батн Буват. Он взыскал Аль-Мадждия Ибн Амра Аль-Джухания. За (сопровождавшим) нас (верблюдом) водовозом следовали из нас по пять, по шесть и по семь (человек). И вот, наступила очередь мужчины из ансаров (ехать) на водовозе его. Поэтому он опустил его на колени, сел на него, а затем поднял его. Но тот замер на месте и поэтому тот произнёс: «Пошёл! Чтоб Аллах тебя проклял!» Тогда Посланник Аллаха, спросил: «Кто это там проклинает своего верблюда?» Тот ответил: «Я, о, Посланник Аллаха!» Он произнёс: «Слезай с него и не сопровождай нас с проклятым (животным). Не призывайте на самих себя! Не призывайте на детей ваших! Не призывайте на имущества ваши! И да не совпадут (по времени) ваши проклятия с часом, в который Аллахом исполняются все просьбы!» Мы ехали вместе с Посланником Аллаха, и когда уже настала ашишиййа (вечерняя пора), мы подступили к воде, принадлежащей арабам. Посланник Аллаха, сказал: «Кто будет тем мужчиной, который обгонит нас, чтобы облепить глиной запруду, напиться самому и напоить нас?» Джабир сказал: «И тогда встал я и сказал: «Здесь этот мужчина, Посланник Аллаха!» Тогда Посланник Аллаха, спросил: «Есть ли ещё мужчина (который пойдёт) вместе с Джабиром?» И поднялся Джаббар Ибн Сахр. Вместе мы отправились к колодцу и вылили из него в пруд бурдюк или два бурдюка. Затем мы обмазали его глиной (чтобы он не пропускал воду ни в землю, ни сквозь камни в своей кладке — п.п.), и только после этого мы натаскали в него воды, и наконец, заполнили его. Первым, кто к нам наведался, был Посланник Аллаха, который спросил: «Разрешаете?» Мы ответили: «Да, Посланник Аллаха!» И он подвёл свою верблюдицу и она стала пить. Затем он оттащил её (от воды за поводок) и она раздвинула ноги и излила мочу. Затем он отвёл её в сторону и опустил её сидеть. Затем подошёл Посланник Аллаха, к этой запруде и совершил (водою) из неё малое омовение. Затем встал и я совершил малое омовение там, где его совершил Посланник Аллаха. А Джаббар Ибн Сахр пошёл справлять свою нужду. Тогда Посланник Аллаха, встал помолиться. На мне же была накидка и я попытался накинуть на себя оба её конца накрест, но её (длины) не хватило мне. Складки, что были на ней, я разгладил и тогда я одел её накрест, и перекинул её концы вокруг моей шеи. В таком виде я и встал слева от Посланника Аллаха. Но он, взяв меня за руку, повернул меня и поставил справа от себя. Затем подошёл Джаббар Ибн Сахр и, совершив малое омовение, подошёл и встал слева от Посланника Аллаха. Тогда Посланник Аллаха, взял нас вместе за руки и толкнул нас (назад) поставив нас у себя за спиной. И принялся Посланник Аллаха, бросать на меня взгляд, а я об этом не догадывался. Но затем я сообразил об этом и он показал вот так своей рукой, мол, укрепи середину твою (середину одежды на тебе — п.п.). Когда же Посланник Аллаха, завершил (молиться), он сказал: «Джабир, если он широк, то накидывай его на себя накрест, а если он узок, то потуже завяжи его на поясе своём». Ехали мы вместе с Посланником Аллаха, и каждому из нас отводилось на день лишь один финик продовольствия. Некоторые сосали его, а потом заворачивали в свою одежду. Мы же колотили луками своими (по деревьям) и кушали, из-за чего наши ротовые полости покрылись язвами. В один из дней, одному мужчине он (финик) не достался по ошибке. И мы отправились вместе с ним, поддерживая его на руках, дали свидетельство, что он (финик) не был дан ему. Тогда он был выдан ему и он встал, и взял его. Ехали мы с Посланником Аллаха, и вот, остановились в вонючей долине. Тогда Посланник Аллаха, отошёл справить нужду, а я последовал за ним с кувшином воды. Тогда Посланник Аллаха, огляделся и не увидел ничего такого, чем можно было бы прикрыться. Но оказалось два дерева у берега долины. Поэтому Посланник Аллаха, отправился к одному из них и, взяв оное за ветви, произнёс: «Поведись за мной, с позволения Аллаха!» И оно повелось за ним, как кольценосый верблюд, беспрекословно подчиняющийся своему поводырю. Так он подошёл к другому дереву и, взяв оное за ветви, произнёс: «Поведись за мной, с позволения Аллаха!» И оно тоже повелось за ним. И вот, оказавшись посередине меж обоими, он сомкнул оба, то есть придвинул оба друг к другу и сказал: «Сомкнитесь оба надо мною, с позволения Аллаха!» И оба (дерева) сомкнулись». Джабир сказал: «Тогда я отбежал подальше, потому что боялся, что Посланник Аллаха, почувствовав мою близость, отдалится (фаябтаыду)». Мухаммад Ибн Аббад выразился иначе: «…отдалится (фаятабааду)». (Джабир продолжил): «Тогда и я тоже сел потолковать со своей душой (справить нужду). И вдруг, я нечаянно повернул голову
и увидел, что прямо ко мне идёт Посланник Аллаха. А те два дерева расстались. Так каждое из обоих встало на ствол свой и я увидел, как Посланник Аллаха, остановился на миг и сделал так своей головой. — При этих словах Абу Исмаил покачал своей головой вправо-влево. — Затем он двинулся вперёд и, дойдя до меня, сказал: «Джабир, ты видел, где я остановился?» Я ответил: «Да, Посланник Аллаха». Он сказал: «Подойди-ка к этим двум деревьям и срежь с каждого по ветке. Затем встань на то место, где находился я, и потом опусти ветку справа от себя и ветку слева от себя». Джабир сказал: «Тогда я встал, расколол камень, заострил его и он стал у меня острым. Подойдя к обоим деревья, я отрезал от каждого по ветке. Затем я потащил обе и встал на то место, где находился Посланник Аллаха, и опустил одну ветку справа от себя, а другую ветку слева от себя. После я прибыл к нему и сказал: «Я так и сделал, Посланник Аллаха. Но зачем это?» Он ответил: «Я прошёл у двух могил, в которых оба наказываются. И я пожелал, чтобы моим заступничеством было облегчено обоим, пока обе ветви будут свежими». Он сказал: «И мы пришли в лагерь, и Посланник Аллаха, сказал: «Джабир, крикни принести воду для малого омовения!» И тогда я крикнул: «Требуется воды для малого омовения! Требуется воды для малого омовения! Требуется воды для малого омовения!» Я сказал: «Посланник Аллаха, я не нашёл у едущих ни капли». Один же мужчина из ансаров охлаждал для Посланника Аллаха, воду в своих истлевших бурдюках на ослице из пальмовых остьев». И он сказал мне: «Ступай к такому-то, сыну такого-то, ансару и посмотри есть ли у него в бурдюках хоть что-то?» Я сходил к нему и заглянул в них, но ничего в них не обнаружил, кроме капли в соске одного бурдюка. Если бы я вылил её, то она была бы поглощена иссохшей его кожей. Я пришёл к Посланнику Аллаха, и сказал: «Посланник Аллаха! Я не нашёл в них нисколько воды, а только одну каплю в соске одного бурдюка. Причём, если её вылить, то она впитается в иссохшую часть кожи». Он сказал: «Иди и принеси его мне». Он взял его в свою руку и принялся что-то произносить. Что именно, я не ведал. При этом он окунал свои руки в него. Затем он отдал его мне и произнёс: «Джабир! Крикни принести казан!» И я крикнул: «Казан, едущие!» И я принёс его вместе с другим, и поставил его перед ним. Затем Посланник Аллаха, сделал вот такой жест рукой в казан, вытянув её, раздвинув свои пальцы, затем поставил её на дно казана, произнеся: «Джабир, полей на меня и скажи «с именем Аллаха».» И я полил на него (на его руку), произнеся «с именем Аллаха» и увидел, как вода бьёт из промеж пальцев Посланника Аллаха. Затем казан забурлил и закрутился, пока не наполнился. И он произнёс: «Джабир, крикни всех, кому нужна вода». Он сказал: «И пришли люди и набрали себе воды и даже напоили (своих животных)». И я крикнул: «Ещё у кого-нибудь есть нужда?» И тогда Посланник Аллаха, поднял свою руку из казана, который был полон. После люди пожаловались Посланнику Аллаха, на голод и он сказал: «Вероятно, Аллах накормит вас». Затем мы пришли на берег моря и море всколыхнулось единожды и извергло животное. На одном его боку мы развели огонь и варили, и жарили, и ели пока не насытились». Джабир сказал: «А ещё я, а также такой-то и такой-то, — он перечёл пятерых, вошли в череп оного и скрылись в нём от людских глаз, пока мы сами не вышли из него. Мы даже взяли одно ребро его и поставили его как лук. Затем мы позвали самого огромного мужчину среди ехавших и (взяли) самую огромную чашу у ехавших, и он прошёл под ним, не наклоняя своей головы.

Читать далее →

3005. Передают от Сухайба, что Посланник Аллаха, сказал: «Давным-давно жил владыка и был у него колдун. Когда же тот состарился, он сказал владыке: «Я уже состарился, назначь мне мальчика, которого я смогу научить колдовству!» И он назначил ему в ученики мальчика, чтобы тот научил его. Ну, а ходить (на занятия) последнему приходилось всё время через монаха. И вот, однажды, он подсел к нему и выслушал его речь. Она восхитила его. Поэтому впоследствии он, всякий раз идя к колдуну, проходя мимо этого монаха, подсаживался к нему. Когда же он приходил к колдуну, тот избивал его (за опоздание) и после он жаловался на него монаху. И тот сказал: «Если будешь опасаться колдуна, то скажи: «Я из-за своей семьи задержался!» А если будешь опасаться твоей семьи, то скажи: «Я из-за колдуна задержался!» Дни шли. И вот, однажды, он подошёл к огромной скотине, преградившей собою дорогу людям. Тогда он сказал: «Сегодня я узнаю, колдун лучше или монах лучше». И, взяв камень, произнёс: «Боже, если дело монаха любимее Тебе, чем дело колдуна, то убей эту скотину, чтобы люди смогли пройти!» И бросил в неё, и убил её, и люди прошли. Придя к монаху, он сообщил ему о происшествии и монах сказал ему: «Ах, сынок! Сегодня ты стал лучше меня. Ты уже достиг такого! И, конечно же, ты будешь подвергнут тяжёлому испытанию. И если ты действительно попадёшь в трудное положение, то не указывай на меня!» К тому же, этот мальчик исцелял слепого и страдающего депигментацией кожи и врачевал людей прочими лекарствами. И вот, об этом прослышал советник владыки, ставший слепым, и пришёл к нему со многими подарками, и сказал: «Вот это всё будет твоим, если ты излечишь меня!» И тот ответил: «Я никого не лечу! Это только Аллах лечит! Поэтому, если ты уверуешь в Аллаха, я помолю Аллаха и Он исцелит тебя». И тот уверовал в Аллаха и Аллах исцелил его. Придя к владыке, он подсел к нему как обычно и владыка спросил его: «Кто вернул тебе зрение?» Тот ответил: «Хозяин мой». Он спросил: «А разве у тебя есть другой хозяин, помимо меня?» Тот ответил: «Хозяин мой и твой — Аллах». И он взял его, и продолжал пытать его, пока тот не указал на юношу. И был приведён этот юноша. Тогда владыка сказал ему: «Да-а, мальчик! Твоё колдовство стало настолько сильным, что ты стал исцелять слепых и больных депигментацией кожи, и научился делать то, научился делать это…» И тот ответил: «Я никого не исцеляю. Это только Аллах исцеляет!» И он взял его, и продолжал наказывать его, пока он не указал на монаха. И был приведён монах, и было сказано ему: «Отступись от своего вероустава!» Но он отказался. Тогда он приказал принести пилу. И была положена пила на маковку его головы. Так он разрезал его пополам и обе половинки упали. Затем был приведён советник владыки и было сказано ему: «Отступись от твоего вероустава!» Но он отказался. Тогда была положена пила на маковку его головы. Так он разрезал его пополам и обе половинки упали. Затем был приведён мальчик и было сказано ему: «Отступись от твоего вероустава!» Но он отказался. И тогда тот передал его группе своих спутников и сказал: «Ступайте с ним в такую-то и такую гору и поднимитесь с ним на эту гору. Когда достигнете пика её, посмотрите, быть может, он всё-таки откажется от своего вероустава. А если нет, так сбросьте его!» И они повели его, и взошли с ним на ту гору. Тогда он произнёс: «Боже! Избавь меня от них тем, чем Ты хочешь!» И сотряслась под ними гора и они попадали. Он же спокойно пришёл к владыке и владыка спросил его: «Что стало с сопровождавшими тебя?» Тот ответил: «Аллах избавил меня от них». Затем он снова передал его группе своих спутников, сказав: «Отведите его и сядьте на небольшой корабль, и отплывите с ним подальше в море. Быть может, он отступится от своего вероустава. Ну, а если нет, то выкиньте его за борт». И они повели его. Но он произнёс: «Боже! Избавь меня от них тем, чем хочешь Ты!» И корабль перевернулся вместе с ними и они утопли. Он же спокойно пришёл к владыке и владыка спросил его: «Что стало с сопровождавшими тебя?» Тот ответил: «Меня избавил от них Аллах». Ещё он сказал владыке: «Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь то, что я приказываю тебе». Тот спросил: «И что это?» Он ответил: «Ты должен собрать людей на одной равнине и распять меня на стволе (дерева). Затем возьми стрелу из моего колчана. Потом вложи стрелу в лук и произнеси: «С именем Аллаха — Хозяина этого юноши!» Затем стреляй в меня, ибо если ты сделаешь именно так, то убьёшь меня». И тот собрал людей на одной равнине, распял его на стволе (дерева), затем взял стрелу из его колчана, вложил стрелу в лук и произнёс: «С именем Аллаха — Хозя
ина этого юноши!» И выстрелил в него. Попала стрела тому прямо в висок и он положил руку его на висок его, куда попала стрела, и умер. Тогда люди сказали: «Уверовали мы в Хозяина этого юноши! Уверовали мы в Хозяина этого юноши! Уверовали мы в Хозяина этого юноши!» Когда владыка пришёл, ему сказали: «Случилось именно то, чего ты опасался! Клянусь Аллахом, твои страхи сбылись — люди уже уверовали!» И тот приказал (вырыть) ров перед дверьми дорожек. И был он вырыт и разожжены пламени. Тогда он объявил: «Кто не откажется от его вероустава, того вскипятите в нём!» Быть может, ему было сказано «сбрось силой!» Они так и делали, пока не подошла (очередь) женщины, вместе с которой был младенец. Она замерла (на месте, не желая) упасть в него. Но мальчик сказал ей: «Мамочка! Потерпи, ведь ты на истине!»

Читать далее →

3004. Абу Сайд Аль-Худрия сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: «Не записывайте моих слов! Пусть же всякий, записавший мои слова помимо Корана, сотрёт их! Но вы можете пересказывать устно мои сообщения. В этом нет ничего плохого. Но если кто припишет мне слова, которых я не произносил, — Хаммам продолжил так: Я считаю, что он продолжил так: — преднамеренно, то пусть же он обретёт своё седалище из Огня!»

Читать далее →

3003. Абдулла Ибн Умар передал, что Посланник Аллаха, сказал: «Я видел себя во сне, как чищу зубы сиваком. И вдруг, меня дёрнули двое мужчин, один из которых был больше другого. Я, было, протянул зубочистку меньшему из них, но было сказано мне: «Убольши!» И я отдал её большему».

Читать далее →

3002. Хаммам Ибн Аль-Мунаббих сообщил, что некий мужчина принялся нахваливать Усмана, тогда приступил Аль-Микдад и, присев на колени, а был он огромным мужчиной, принялся швырять в его лицо камешки. Тогда Усман спросил его: «Что же ты делаешь?» И тот ответил: «Истинно, Посланник Аллаха, сказал: «Когда увидите хвалунов, то бросайте им в лица их песок!»

Читать далее →

3001. Абу Муса сказал: «Услышал Пророк, как мужчина поминает добром мужчину и чересчур сильно хвалит его, и сказал: «Вы погубили, — или «разрубили», — спину этого мужчины!»

Читать далее →

3000-1. Абдуррахман Ибн Абу Бакр передает от Пророка, что в его присутствии был упомянут мужчина. Итак, мужчина сказал: «Посланник Аллаха! Нет мужчины, лучшего, чем такой-то после Посланника Аллаха, в таком-то и в таком-то отношении». Тогда Пророк, сказал: «Горе тебе! Ты разрубил шею твоего спутника!» Он повторил это несколько раз. Затем Посланник Аллаха, сказал: «Если кто-либо из вас будет хвалить своего брата, то пусть не преувеличивает и да скажет: «Я считаю, что такой-то, если Он видит, что он действительно так характеризуется, при этом я не пытаюсь обелить никого перед Аллахом…»

Читать далее →

3000-0. Абдуррахман Ибн Абу Бакр сказал: «Хвалил мужчина мужчину при Пророке, «. И он сказал: «Горе тебе! Ты разрубил шею твоему спутнику! Ты разрубил шею твоему спутнику! — Несколько раз. — Когда хвалите друг друга, то не ухищряйтесь! И да скажет он: «Я считаю такого-то, а рассчитываться с ним будет Аллах, и я не пытаюсь обелить никого перед Аллахом, я считаю, что он, если Он знает это в нём, имеет такие-то и такие-то качества».

Читать далее →

2999. Сообщают со слов Сухайба, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Удивительно положение верующего! Ведь, всё происходящее с ним — это благо. Это не дано никому, кроме верующего. Если его постигнет радость, он возблагодарит и это становится благом для него. И даже если его постигнет вред, он терпит, и это становится благом для него».

Читать далее →

2998. Абу Хурайра передает от Пророка, сказавшего: «Не будет ужален верующий (тварью) из одной норы дважды».

Читать далее →