3021. Аиша передает (о следующем аяте): «А если женщина боится от супруга своего строптивости или отворота…» — Аят. Она сказала: «Это снизошло про женщину, которая находится при мужчине и время их совместной жизни стало уже длинным и тогда он может захотеть развестись с ней, поэтому она говорит: «Не разводись со мной, но удержи меня! И ты разрешишься от (содержания) меня». Тогда и снизошёл этот аят».
Муслим — 3020.
3020. Передают со слов Аишы, про Слово Его, Всепочитаем Он и Всеславен: «Вот, пришли они на вас сверху вас и из-под вас. Вот, отклонились взоры и достигли сердца глоток». Это был день Хаидака».
Муслим — 3019-1.
3019-1. Аиша передает про слово Всевышнего: «Кто богат, пусть соблюдает целомудрие, а кто является нищим, да ест по закону». Она сказала: «Это снизошло про опекуна сироты, чтобы он не брал ничего из его богатств, даже если он нуждается в неком размере его богатств. И это будет по закону».
Муслим — 3019-0.
3019-0. Передают от Аишы, про слово Его: «А кто является нищим, то да ест по закону». Она сказала: «Этот аят был низведён об опекуне богатства сироты, который заботится о нём и чинит его, если он нуждается питаться от этого (богатства. К примеру, от сада, принадлежащего опекаемому им сироте и т.п.)».
Муслим — 3018-1.
3018-1. Хишам передал от Аишы, про слово Его: «Они просят у тебя фетву по женщинам. Скажи: «Аллах даёт вам фетву по ним…» — Аят. Она сказала: «Это — девочка сирота, находящаяся при мужчине, которая вероятно стала совладелицей его богатства, во всём, вплоть до финиковой грозди. И он отказывается, то есть, жениться на ней, но и не соглашается выдать её за другого мужчину, чтобы тем самым не допустить слияния его капитала со своим, и так притесняет её».
Муслим — 3018-0.
3018-0. Урва Ибн Аль-Зубайр сообщил, что он спросил Аишу о (следующем) слове Аллаха: «А если вы боитесь, что не соблюдёте справедливость в сиротах, то женитесь на приятных вам женщинах — двух, трёх, и четырёх». Она ответила: «Сын сестры моей! Это — (девочка) сиротка, которая находится в лоне своего попечителя и она имеет собственную долю в его богатстве. Если ему нравится её богатство и её красота, то её попечитель мог захотеть жениться на ней и при этом не соблюсти справедливость в размере в махра для неё и не дать ей махр её, равноценный тому, что дают другие. Им было воспрещено жениться на них, если они не собирались выплачивать им махр справедливого (нормального) размера и (были призваны) достичь планки садака высочайшего размера для них. И было приказано им жениться на прочих приятных для них женщинах». Урва сказал: «Аиша сказала: «Затем, истинно, люди обратились за фетвой к Посланнику Аллаха, касательно данного аята и тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: «Они просят у тебя фетвы по женщинам. Скажи: «Аллах даёт вам фетву по ним и о том, что декламируется вам в писании о женщинах-сиротах, которым вы не даёте предписанное для них и не желаете жениться на них». Она сказала: «То, о чём Аллах Всевышний упомянул как о «декламируемом вам в писании», это — первый аят, тот самый, в котором Аллах сказал: «А если вы боитесь, что не соблюдёте справедливость в сиротах, то женитесь на приятных вам женщинах». Аиша сказала: «А слово Аллаха в другом аяте «и не желаете жениться на них», означает, что кто-то из вас отворачивается от женитьбы на сиротке, находящейся в его лоне, когда у неё мало денег и красоты. Итак, им было воспрещено жениться, когда они стремятся заполучить богатство и красоту женщин-сирот, без соблюдения справедливости из-за их отвращения от них». (Женщина без родовых связей в старые времена во многом уступала родовитым невестам. Воспитанница-сиротка могла быть некрасива и небогата и без родни, поэтому никто не хотел жениться на ней. Вот почему её опекун «великодушно соглашался» взять её в жёны за маленький несправедливый махр, чтобы заполучить всё её имущество почти задарма. В этих аятах Аллах Всевышний приказал платить таким сироткам справедливый махр, как для обычной невесты — п.п.)
Муслим — 3017.
3017. Тарик Ибн Шихаб сказал: «Сказали иудеи Умару: «Если бы на нас, общину иудеев, снизошёл бы этот аят: «Сегодня сделал завершённым Я для вас вероустав ваш и дополнил до конца для вас благо Моё и удовлетворился для вас Исламом, как вероуставом». Если бы мы знали день, когда он был низведён, то мы бы сделали этот день праздником». Он сказал: «И Умар сказал: «Ну, а я знаю день, когда он был низведён, и час, и где (находился) Посланник Аллаха, когда он снизошёл. Снизошёл он в ночь сбора (в ночь на пятницу), когда мы вместе с Послом Аллаха, были на Арафате».
Муслим — 3016.
3016. Анас Ибн Малик сообщил, что Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, продолжал ниспослание откровения Посланнику Аллаха, перед его кончиной, пока он не упокоился. А более всего откровения было именно в день, когда Посланник Аллаха, упокоился».
Муслим — 3015.
3015. Абу Хурайра «передает от Посланника Аллаха…» Далее он упомянул хадисы, среди которых был и этот: «Посланник Аллаха, также сказал: «Было сказано сынам Исраиля: «Войдите в дверь в суджуде (двигаясь на коленях, лицом в землю) и говорите: «Снятие!» Простятся вам грехи ваши. Но они изменили (обещанию своему) и вошли в дверь, ползя на задницах своих, и сказали: «Ячменное зёрнышко!» (Слова «снятие» и «ячменное зёрнышко» сходны по звучанию в арабском: хытта и хынта, соответственно — п.п.)
Муслим — 3007.
3007. Аль-Бар Ибн Азиб говорил: «Пришёл Абу Бакр Праведник к моему отцу домой и купил у него седло и сказал Азибу: «Отправь вместе со мной сына твоего, чтобы он донёс его вместе со мной до дома моего». Тогда мой папа сказал мне: «Донеси его!» И я понёс его и мой папа вышел вместе с ним, чтобы получить сполна стоимость оного. И тогда мой папа сказал ему: «Абу Бакр, расскажи мне, что вы делали ночью, когда шли вместе с Посланником Аллаха, «. Он ответил: «Хорошо. Мы шли всю ночь, пока не наступил полдень и опустела дорога — уже не шёл по ней ни один. И вот, наконец, возникла перед нами высокая скала, под которой ещё была тень. Солнце не дошло туда. Возле неё мы и остановились. Я подошёл к скале и разровнял место, чтобы на нём мог поспать Пророк, в тени от неё. Затем я расстелил на нём шубу и сказал: «Спи, Посланник Аллаха, а я встряхну (осмотрю) для тебя окрестности». И он заснул, а я вышел тряхнуть окрестности. И вдруг, я увидел пастуха овец, который гнал своих овец к этой скале. Он хотел от неё того же, чего захотели и мы. И вот, встретив его, я спросил: «Ты чей, мальчишка?» И тот ответил: «Я принадлежу мужчине из жителей этого города». Я спросил: «А в твоих овцах есть молоко?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Надоишь для меня?» Он ответил: «Да». И взял овечку, а я сказал: «Отряхни вымя от волосьев, песка и нечисти!» И я увидел, как Аль-Бара забил своей рукой об другую руку, стряхивая». (Абу Бакр продолжил): «И он надоил для меня в деревянную посудину, в которой уже было некоторое количество молока». Он сказал: «Ещё при мне был сосуд, в который я набирал питьё для Пророка, и (воду) для совершения им малого омовения. Придя к Пророку, мне было неприятно его будить ото сна, но я застал его уже проснувшимся. Тогда я налил в молоко воды, чтобы низ его остудился и сказал: «Посланник Аллаха, попей этого молока!» И он пил, и я, наконец, стал доволен. Затем он спросил: «Ещё не наступило время для снятия с привала?» Я ответил: «Да, конечно!» И мы двинулись в путь после того, как солнце миновало полдень. И нас стал преследовать Сурака Ибн Малик. А были мы на каменистой земле. Тогда я сказал: «Посланник Аллаха, к нам пришли…» И он сказал: «Не грусти! Ведь, с нами Аллах». И призвал на него Посланник Аллаха, и увяз его конь в ней (в земле) по брюхо, как я видел. И тот сказал: «Я понял, что это вы призвали на меня. Помолитесь же теперь за меня. Вот вам Аллах, что тогда я перестану преследовать вас». И он помолился Аллаху, и тот был спасён, причем, возвращаясь, всякий раз встречая кого-либо, он говорил: «Против вас тут будет действовать сила свыше!» Вот так он, поворачивал назад всякого, кто встречался ему и сдержал своё обещание, данное нам». Абу Исхак сказал в своём хадисе пересказанном от Усмана Ибн Умара: «И как только Посланник Аллаха, призвал на него, его конь завяз в земле по брюхо и он спрыгнул с него, сказав: «Мухаммад! Я догадываюсь, что это сделал ты. Так помолись же Аллаху избавить меня от этого! И тогда я обязуюсь тебе, что ослеплю всех, кто (идёт за мной схватить тебя, т.е. отговорю их и заставлю их повернуть назад -п.п.). Вот — мой колчан. Возьми из него стрелу, ибо ты пройдёшь мимо верблюдов моих и мальчишек моих в таком-то и таком-то месте. Можешь взять из них нужного тебе!» Он сказал: «Нет нужды у меня в верблюдах твоих!» И прибыли мы в Медину ночью. И люди принялись спорить меж собой, у кого из них остановится ночью Посланник Аллаха. И тогда он сам сказал: «Я остановлюсь у сынов Аль-Наджара, дядей по матери Абдульмутталиба. Я окажу им честь тем самым». И взошли мужчины и женщины над домами и высыпали дети и слуги на дороги, крича: «Это Мухаммад! Это Посланник Аллаха! Это Мухаммад! Это Посланник Аллаха!»