1682-0. Сообщают со слов Аль-Мугыры Ибн шубы, сказавшего: «Женщина ударила свою противницу опорой палатки, а та была беременна, и убила её.» Он сказал: «Одна из них была лихьянкой.» (Из племени Лихьян — п.п.) Он сказал: «И Посланник Аллаха, обязал прямую кровную родню убийцы выплате виры и за то, что у той было в животе -лучшего раба. Тогда мужчина, один из прямой кровной родни убийцы, сказал: «Как можно потребовать от нас компенсацию за того, кто ещё не пил, не ел и не произнёс свидетельства единобожия. Такому сначала надо вылезти (из утробы)!» И Посланник Аллаха, произнёс: «Неужто рифма, как рифма бедуинов?» Он сказал: «И взыскал с них виру.»
Бухари — 1873 (5687).
1873 (5687). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Однажды,) услышав, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, этот чёрный тмин является средством против любой болезни, кроме “самма”», я спросила: «А что такое “самм”?» — (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Смерть».
Муслим — 1681-1.
1681-1. Передают со слов Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха, постановил за зародыша у женщины из (племени) Бану Ляхьян, который выпал мёртвым, лучшего раба или рабыню. Кроме того, женщина которую Посланник Аллаха, обязал (откупиться) лучшим (рабом или рабыней), скончалась и Посланник Аллаха, постановил, что её наследство — её сынам и её мужу, а предоставление откупа на её кровной ближайшей родне.»
Бухари — 1872 (5684).
1872 (5684). Передают со слов Абу Са‘ида, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один человек, который сказал ему: «У моего брата болит живот». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (ему): «Давай ему мёд». Потом (этот человек) снова пришёл к нему, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: «Давай ему мёд». Потом (этот человек) пришёл к нему в третий раз, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: «Давай ему мёд». Потом он (опять) пришёл и сказал: «Я сделал это». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Правду сказал Аллах, а живот твоего брата солгал! Давай ему мёд!» — после чего (этот человек) стал давать (своему брату мёд), и тот выздоровел.
Муслим — 1680-1.
1680-1. Передают от Алькамы Ибн Ваиля, сказавшего: «Был приведён Посланнику Аллаха, мужчина, убивший мужчину. Покровитель убитого потребовал тому смерть в наказание и отправился с ним, а на шее у того был ремень, за который он волочил его. Когда он ушёл, Посланник Аллаха, произнёс: «Убивший и убитый — в Огне.» Тогда к тому мужчине пришёл мужчина и передал ему высказывание Посланника Аллаха, и тогда тот отпустил его.» Исмаил Ибн Салим сказал: «Я упомянул это Хабибу Ибн Абу Сабиту и тот сказал: «Мне передал Ибн Ашва, что Пророк, лишь попросил его помиловать его, но тот отказался.»
Муслим — 1680-0.
1680-0. Алькам Ибн Ваиль передал, что его отец сказал: «Я сидел вместе с Пророком, когда появился мужчина, ведущий другого за ремень, и сказал: «Посланник Аллаха, он убил моего брата.» И Посланник Аллаха, спросил: «Убил ли ты его?» И (первый) сказал: «Если он не признается, то я представлю против него явное доказательство.» И (второй) ответил: «Да, я убил его.» Он спросил: «Как ты убил его?» Тот ответил: «Я и он вытряхивали (листья) с дерева и он обозвал меня и разгневал меня. Я ударил его топором сбоку его головы и убил его.» И Пророк, спросил его: «У тебя есть чем откупить себя?» Тот ответил: «Нет у меня имущества, кроме моих покровов и моего топора.» Он спросил: «Считаешь ли ты, что твой народ выкупит тебя?» Тот ответил: «Я презреннее для моего народа, чем это.» И бросил в того своим ремнём и он сказал: «Прочь от своего спутника!» И этот мужчина увёл его и когда отдалился, Посланник Аллаха, произнёс: «Если он убьет его, то он подобен ему.» И тот вернулся и спросил: «Посланник Аллаха, меня достигло то, что ты сказал: «Если он убьет его, то он подобен ему.» Но ведь я взял его по твоему приказу!» И Посланник Аллаха, ответил: «А ты разве не хочешь, чтобы он вернулся (к Аллаху) с твоим преступлением и с преступлением твоего (покойного) спутника?» (Т.е. убийца взваливает на себя ответственность за преступления, которые совершил убитый, потому что из-за убийцы он не успел покаяться в них при жизни — п.п.) Тот ответил: «Пророк Аллаха, — возможно, он произнёс следующее, — конечно, да!» Он сказал: «Так вот, это — как это.» Он сказал: «И он выбросил (из своей руки) его ремень и отпустил его на свободу.»
Бухари — 1870 (5678).
1870 (5678). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Какую бы болезнь ни ниспослал Аллах, Он обязательно ниспосылает и средство её исцеления».
Бухари — 1869 (5675).
1869 (5675). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приходил к больному или когда (больного) приносили к нему, он говорил: «Удали эту болезнь, Господь людей, и исцели! Ты — целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни! /Азхиби-ль-ба’са, Рабба-н-наси,-шфи ва Анта-ш-шафи, ля шифа’а илля шифа’у-кя шифа’ан ля йугадиру сакаман!/»
Бухари — 1867 (5672).
1867 (5672). Сообщается, что (однажды, когда) Хаббабу, да будет доволен им Аллах, сделали прижигания тела в семи местах, он сказал:
«У тех наших товарищей, которые ушли раньше нас1, мир этот не (смог отнять ничего2, что же касается нас), то, поистине, досталось нам (столько всего), что мы не можем найти для этого никакого иного места, кроме земли!3 Если бы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил нам желать смерти, то, поистине, я пожелал бы её!»4
1868 (5673). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Никого не введут в рай дела его”.5 (Люди) спросили: “И даже тебя, о посланник Аллаха?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “И даже меня, если только Аллах не окажет мне Свою милость и не проявит по отношению ко мне милосердие, (а поэтому) придерживайтесь правильного6, и приближайтесь7, и пусть никто из вас не желает себе смерти, ибо если он совершает благое, то, может быть, (станет совершать) его ещё больше, если же он совершает дурное, то, может быть, он покается!”»
Бухари — 1866 (5671).
1866 (5671). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для (человека) неизбежным, пусть скажет: “О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше! /Аллахумма, ахййи-ни ма кянати-ль-хаййату хайран ли, ва таваффа-ни иза кянати-ль-вафату хайран ли/”».