1328 (3295). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-нибудь из вас встанет ото сна и будет совершать омовение, пусть трижды промоет нос, ибо в его ноздрях12 проводит ночь шайтан».
Бухари — 1328 (3295).
Бухари — 1327 (3292).
1327 (3292). Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Доброе видение9 /ру’йа/ — от Аллаха, а дурное10 /хульм/ — от шайтана. Если кто-нибудь из вас увидит дурное видение, которого он испугается, пусть сплюнет налево11 и обратится к Аллаху за защитой от зла (этого видения), и, поистине, тогда оно не повредит ему».
Бухари — 1325 (3282).
1325 (3282). Сообщается, что Суляйман бин Сурад, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) я находился в обществе пророка, да благословит его Аллах и приветствует, двое людей вступили в перебранку друг с другом, (из-за чего) у одного из них покраснело лицо и вздулись вены на шее. (Увидев это,) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я знаю такие слова, произнеся которые он обязательно успокоился бы. Если бы он сказал: “Прибегаю к защите Аллаха от проклятого шайтана /А‘узу би-Лляхи мин аш-шайтани-р-раджим/”, то перестал бы гневаться». И ему сказали: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Проси защиты Аллаха от проклятого шайтана”», а он воскликнул: «Разве я безумец?»7
1326 (3289). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Зевота — от шайтана, и если кому-нибудь из вас (захочется) зевнуть, пусть сдерживает (зевоту), пока может, ибо, когда любой из вас говорит: “А-а-х”,8 шайтан смеётся (над ним)».
Бухари — 1323 (3279).
1323 (3279). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я видел, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указал (рукой) на восток и сказал: “Вот где (возникнет) искушение, вот где (возникнет) искушение — там, где появляется край головы шайтана!”»5
1324 (3280). Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Держите ваших детей (поближе к себе) с наступлением ночи, ибо, поистине, в этот период (по земле) расходятся шайтаны, а по прошествии некоторого времени можете отпускать (детей). И закрывай (ночью) двери (своего дома), поминая имя Аллаха6, и гаси свой светильник, поминая имя Аллаха, и завязывай свой мех, поминая имя Аллаха, и прикрывай свой сосуд, поминая имя Аллаха, (а если прикрыть нечем), положи что-нибудь поперёк него».
Бухари — 1322 (3276).
1322 (3276). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Шайтан может явиться к любому из вас и сказать: “Кто создал это? Кто создал это?” — (и он будет продолжать задавать такие вопросы,) пока не спросит: “Кто создал твоего Господа?” — и когда он дойдёт до этого, пусть человек обратится за защитой к Аллаху и прекратит (думать об этом)».
Бухари — 1321 (3268).
1321 (3268). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(В своё время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был околдован до такой степени, что ему стало казаться, будто он делал то, чего (на самом деле) не делал. Однажды он, да благословит его Аллах и приветствует, в течение долгого времени обращался с мольбами к Аллаху, а потом сказал: «А знаешь ли ты, что Аллах указал мне (, как избавиться от этого? Во сне) ко мне явились два человека, один из которых сел у моего изголовья, а другой — у меня в ногах, после чего один (из них) спросил другого: “Чем болен этот человек?” (Тот) ответил: “Он околдован”. Он спросил: “Кто же околдовал его?” (Тот) ответил: “Лябид бин аль-А‘сам”. Он спросил: “И что он для этого использовал?” (Тот) ответил: “Гребень, очёски волос и сухую пыльцу пальмы мужского рода”. Он спросил: “Где же (всё это) находится?” (Тот) ответил: “В колодце Зарван1”». И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился к (этому колодцу), а потом вернулся и сказал мне: «Его пальмы2 похожи на головы шайтанов». Я спросила: «Достал ли ты это3 оттуда?» Он ответил: «Нет, ибо меня исцелил Аллах, и я побоялся, что это причинит людям зло»,4 после чего этот колодец был засыпан.
Муслим — 1277-2.
1277-2. Урва Ибн Аль-Зубайр сказал: «Я спросил Аишу…» Далее он привёл похожий хадис, в котором сказал: «А когда они спросили Посланника Аллаха, об этом, сказав: «Посланник Аллаха, нам было неприятно совершить таваф между Сафой и Марвой.» Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: «Истинно, Сафа и Марва одни из символов-указателей в религии Аллаха и кто исполнит хадж к Дому или умру возле него, то на нём не будет греха, если он совершит таваф между ними обеими.» Аиша сказала: «Посланник Аллаха, утвердил Сунной таваф между ними обеими и ни одному (не позволительно) отказываться от тавафа между ними обеими!»
Бухари — 1320 (3267).
1320 (3267). Сообщается, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В День воскресения приведут человека, и ввергнут его в огонь, и вывалятся кишки его в огонь, и будет он крутиться (в них) подобно ослу, вращающему (жернова) мельницы, и соберутся около него оказавшиеся в аду, которые станут говорить: “Что с тобой, о такой-то? Не побуждал ли ты нас к одобряемому и не удерживал ли от порицаемого?!” (На это) он скажет: “Да, я побуждал вас к одобряемому, но сам одобряемого не совершал, и я удерживал вас от порицаемого, а сам делал это!”»
Муслим — 1277-0.
1277-0. Передают Хишама Ибн Урвы и от Аишы. Он сказал: «Я сказал ей: «Я предполагаю, что если бы мужчина не совершал тавафа между Сафой и Марвой, то это не повредило бы ему.» Она спросила: «Почему?» Я ответил: «Потому что Всевышний Аллах говорит: «Истинно, Сафа и Марва одни из символов-указателей в религии Аллаха…» И до конца аята. А она сказала: «Аллах не завершил ни хадж, ни умру того человека, который не исполнил тавафа между Сафой и Марвой. А если б (дело обстояло) так, как ты говоришь, то (аят) был бы (иначе): «…на том не будет греха, если он не совершит тавафа между ними обеими.» А знаешь ли ты, из-за чего это было (ниспослано)? Было из-за того, что ансары в дикости исполняли тахлиль перед двумя истуканами на берегу моря, которых звали исаф и наиля, а затем приходили и совершали таваф между Сафой и Марвой, а затем обривались. Когда пришёл Ислам, им было неприятно совершить таваф. между Сафой и Марвой, как они делали это в дикости.» Она сказала: «И Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: «Истинно, Сафа и Марва являются одним из символов-указателей в религии Аллаха…» Вплоть до конца аята.» Она сказала: «И они совершили таваф (сай между Сафой и Марвой).»
Бухари — 1318 (3263).
1318 (3263). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Горячка (начинается) от жара геенны, охлаждайте же её водой».