Хадисы

1095. Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Хиляль ибн Умейа публично обвинил свою жену в том, что она изменила ему с Шариком ибн Сахма’. Он был братом аль-Бара ибн Малика, но они имели разных отцов. Хиляль стал первым в истории ислама мужчиной, который обвинил свою жену в неверности, после чего они оба дали клятвенное заверение в собственной правоте. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Проследите за ней. Если она родит белого ребенка с прямыми волосами и покрасневшими глазами, то это будет ребенок от ее мужа. Если же она родит ребенка с глазами, которые словно помазаны сурьмой, вьющимися волосами и тонкими ножками, то это будет ребенок Шарика ибн Сахма‘». Анас ибн Малик сказал: «Мне поведали о том, что у нее родился ребенок с глазами, которые словно помазаны сурьмой, вьющимися волосами и тонкими ножками».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1094. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, потребовал от супругов, один из которых обвинил другого в совершении прелюбодеяния, дать клятвенное заверение, а затем сказал: «Вы будете держать ответ перед Аллахом. Один из вас суть лжец, и ты не имеешь права вновь жениться на ней». Тогда мужчина спросил: «О Посланник Аллаха! А как же мое имущество?» Он сказал: «Ты не получишь назад свое имущество. Если ты сказал правду, то оно должно остаться ей за то, что ты имел с ней половую близость. Если же ты солгал, то ты имеешь на него меньше прав, чем на нее».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1093. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что некий мужчина спросил: «О Посланник Аллаха! Скажи, как должен поступить один из нас, если застанет свою жену за совершением прелюбодеяния? Если он расскажет об этом, то расскажет о чудовищном злодеянии. Если же он умолчит об этом, то умолчит о таком же чудовищном злодеянии». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не ответил ему, но через некоторое время этот мужчина вновь пришел к нему и сказал: «Со мной случилось то, о чем я прежде спрашивал тебя». Именно тогда великий и могучий Аллах ниспослал несколько аятов из суры “ан-Нур”, в которых говорится: «Те, которые обвиняют в неверности своих супругов…» (24:6-9). Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прочел ниспосланные ему аяты и обратился к мужчине с проповедью и увещеванием. Он также напомнил ему о том, что наказание в мирской жизни легче того наказания, которое ожидает людей в жизни будущей. В ответ мужчина сказал: «Нет! Клянусь Тем, кто отправил тебя с истиной, я не наговариваю на нее». Тогда он приказал привести к нему жену этого человека и также обратился к ней с проповедью. В ответ она сказала: «Нет! Клянусь Тем, кто ниспослал тебя с истиной, он оболгал меня». Тогда он начал с мужчины, и тот четырежды поклялся Аллахом, что он говорит правду, после чего призвал на себя проклятие Аллаха в том случае, если он лжет. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, потребовал от его жены сделать то же самое, и она четырежды поклялась Аллахом, что ее муж лжет, после чего призвала на себя гнев Аллаха в том случае, если он говорит правду. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, навсегда разлучил их.
Этот хадис передал Муслим.

1092. Передают, что Салама ибн Сахр, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Однажды во время рамадана я испугался, что совершу половое сношение с женой, и поэтому я отрекся от нее, уподобив своей матери. В одну из ночей часть ее тела обнажилась, и я увидел это и совершил с ней половое сношение. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне:
“Освободи раба”. Я ответил:
“Но у меня нет рабов”. Он сказал:
“Тогда постись в течение двух месяцев подряд”. Я сказал:
“Но ведь содеянное мною произошло именно из-за поста”. Он сказал:
“Тогда накорми шестьдесят бедняков ‘араком (большой корзиной) сухих фиников”».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, а Ибн Хузейма и Ибн аль-Джаруд назвали хадис достоверным.

1091. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, также рассказывал, что один из сподвижников уподобил жену своей матери, после чего совершил с ней половое сношение. Затем он явился к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал:
«Я имел с ней половую близость до того, как искупил сказанное». Он сказал:
«Не приближайся к ней до тех пор, пока не выполнишь то, что повелел Аллах».
Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи назвал хадис достоверным, а ан-Насаи предпочел назвать его отосланным. Аль-Баззар также передал похожий хадис со слов Ибн ‘Аббаса, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, и в нем говорится: «Искупи то, что совершил, и больше не повторяй этого».

1090. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал:
«Во времена невежества мужчина мог отречься от жены на год и даже на два года, но Аллах определил для этого срок в четыре месяца. Если же четырех месяцев не прошло, то это нельзя назвать отречением».
Этот хадис передал аль-Бейхаки.

1089. Передают, что Сулейман ибн Йасар, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Я встречался более, чем с десятью сподвижниками, каждый из которых считал, что по прошествии установленного срока мужчина, который отрекся от своей жены, должен либо вернуться к ней, либо развестись с ней».
Этот хадис передал аш-Шафи‘и.

1088. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, сказал:
«По прошествии четырех месяцев мужчина, который отрекся от своей жены, должен либо вернуться к ней, либо развестись с ней, причем их брак не считается расторгнутым до тех пор, пока он не даст ей развод».
Этот хадис передал аль-Бухари.

1087. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отрекся от своих жен. Тем самым он запретил себе то, что было дозволено, но впоследствии он отказался от своей клятвы и искупил содеянное.
Этот хадис передал ат-Тирмизи, и рассказчики хадиса заслуживают доверия.