Архив рубрики: КНИГА ХАДЖА

Муслим — 1183.

1183. Джабир сын Абдуллы, и обоими, был спрошен о месте исполнения тахлиля и тот ответил: «Я слышал, — я считаю, что он привёл это как цитату речи Пророка: «Место произношения тахлиля жителями Медины — Зуль-Халифа, а другая дорога — Аль-Джахфа. … Читать далее

Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, О микатах, начальных территориальных границах хаджа и умры | Оставить комментарий

Муслим — 1195.

1195. Сообщают от Тауса, от сына Аббаса, и обоими, сказавшего: «Прибыл Зэйд Ибн Аркам и Абдулла Ибн Аббас сказал ему, прося его напомнить ему: «Как ты там сообщил мне (тогда) о том, что мясо пойманного на охоте животного было подарено … Читать далее

Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, О запрещении охоты пребывающему в состоянии ихрама | Оставить комментарий

Муслим — 1205.

1205. Сообщают от Абдуллы Ибн Аббаса и Аль-Мусаввира Ибн Махрамы. что они оба разошлись во мнениях у Аль-Абвы. Абдулла Ибн Аббас сказал, что пребывающий в состоянии ихрама моет свою голову, а Аль-Мусаввир сказал, что пребывающий в состоянии ихрама не моет … Читать далее

Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, О позволительности мытья тела и головы пребывающему в состоянии ихрама | Оставить комментарий

Муслим — 1214.

1214. Передают от Джабира сына Абдуллы, и обоими, сказавшего: «Пророк, приказал нам, когда мы разрешились, вступить в состояние ихрама, когда обратим свои лица в сторону Мины.» Он сказал: «И мы произнесли тахлиль у (местечка) Аль-Абтух.»

Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, Показ видов ихрама и того, что хадж -ифрад (исполнение только одного хаджа без умры), хадж-таматту (приезд на умру и прибивание на территории Харама вплоть до наступления хаджа и исполнение хаджа) а т | Оставить комментарий

Муслим — 1222.

1222. Передают от Абу Мусы, что он давал (разрешительную) фетву на мут’у (временное бракосочетание в хадже — п.п.). Тогда мужчина сказал ему: «Помедленней с некоторыми своими фетвами! Ты ведь ещё не знаешь, что привнёс повелитель верующих в паломничество!» Встретив его … Читать далее

Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, Об отмене разрешения от ихрама и о повелении о завершении | Оставить комментарий

Муслим — 1232.

1232. Анас, сказал: «Я слышал, как Пророк, произносит тальбию о совмещении хаджа и умры.» Бакр сказал: «Об этом я передал сыну Умара, но он сказал: «Он произнёс тальбию об одном хадже.» Тогда я встретился с Анасом и передал ему сказанное … Читать далее

Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, Об исполнении хаджа-ифрада (только одного хаджа в течение одной поездки на священные земли - п.п.) и хаджа -кырана (исполнение хаджа вместе с умрой в течение одной поездки на священные земли -п.п.) | Оставить комментарий

Муслим — 1246-1.

1246-1. Муавия Ибн Абу Суфьян сообщил: «Я укоротил (волосы) Посланника Аллаха, саблей, когда он был на Марве.» Или же: «Я видел, как его волосы были укорочены саблей, когда он был на Марве.»

Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, Об укорачивании (волос) на умре | Оставить комментарий

Муслим — 1259.

1259. Абдулла передал Нафиа, что Посланник Аллаха, останавливался у Зу Тувы и ночевал на ней, пока не исполнял утренней молитвы, когда подступал к Мекке. А молитвенным местом Посланника Аллаха, (тогда были) жёсткие пальмовые кроны, не в мечети, что построена там, … Читать далее

Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, О желательности ночёвки на Зу Тува при желании войти в Мекку а также о желательности совершения полного омовения для входа в неё и о желательности входа в неё днём | Оставить комментарий

Муслим — 1271.

1271. Сувайд Ибн Гафль сказал: «Я видел, как Умар поцеловал камень, а он придерживался этого постоянно, и сказал: «Я видел Посланника Аллаха, возле тебя босым.»

Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, О желательности целования Чёрного камня на тавафе | Оставить комментарий

Муслим — 1283.

1283. Передают от Абдуррахмана Ибн Язида, что Абдулла начал скандировать тальбию, двинувшись от сбора (камней) и было сказано: «Не бедуин ли это?» И Абдулла сказал: «Неужели люди забыли или сбились? Я слышал, как тот, на которого была низведена сура «Корова», … Читать далее

Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, О желательности постоянного произношения тальбия совершающим хадж, пока он не приступит к бросанию камней в день заклания | Оставить комментарий