238 — Передают со слов ‘Аиши:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, купался от осквернения из сосуда объемом один фаракъ(1)».(2)
Абу Дауд сказал: «Ма‘мар передал в этом хадисе со слов аз-Зухри:
“(‘Аиша) сказала: “Я и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, купались из одного сосуда объемом в один фаракъ”».
Абу Дауд сказал: «Также и Ибн ‘Уйейна передал схожий хадис от Малика».
Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил, что один фаракъ равен 16 ратлям. И также я слышал как он говорил, что са‘а Ибн Абу Зиъба(3) равен пяти и одной трети ратля. Он (Абу Дауд) сказал (Ахмаду): “А что до тех, кто говорит, что он равен восьми ратлям?” Он (Ахмад) сказал: “Это не зафиксировано”.
Абу Дауд сказал: «Также я слышал, как Ахмад говорил: “Кто выплачивает “садакату-ль-фитра” нашими ратлями, то это равно пяти и одной трети ратля, и этого достаточно”. Ему сказали: “Финики (сорта) “сайхани”(4) тяжелые ведь?” Он ответил: “(Финики сорта) “сайхани” лучше, но не знаю (какие из них тяжелее)”».
________________________________________________________
(1) — «Фаракъ» — мера объема равная 16 ратлям, а один ратль соответствует примерно 450 гр. Прим. пер.
(2) — Также этот хадис передали аль-Бухари 250, Муслим 319, ан-Насаи 1/127.
(3) — Это Мухаммад ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Мугъира ибн Харис ибн Абу Зиъб – один из имамов достойных доверия. См. «‘Аун аль-Ма‘буд».
(4) — Сорт хороших фиников. Прим. пер.
Абу Дауд — 238
Муслим — 191-4.
191-4. Язид Аль-Факыр рассказал: «Меня ослепило восхищение одним из мнений хариджитов. Мы, в составе отряда имеющего число, вышли, желая совершить хадж, а потом пойти на людей.» Он сказал: «Мы проходили Медину и, вот, там Джабир Ибн Абдулла передает народу хадисы, сидя у столба (поблизости) от (могилы) Посланника Аллаха.» Он сказал: «И тут он упомянул о джаханнамимцах.» Он сказал: «И я сказал: «Эй, спутник Посланника Аллаха, что это вы (тут) рассказываете, когда Аллах говорит: «Истинно, кого Ты ввел в Огонь, того уже унизил Ты.» А также: «Всякий раз, когда они захотят выйти из него, они будут возвращены в него.» Так что же такое вы говорите!» (По мнению хариджитов, человек, попавший в Огонь, уже не выйдет из него никогда, будь он мусульманин или безбожник — п.п.) Он сказал: «И он спросил (меня): Ты читаешь Коран?» Я ответил: «Да.» Он спросил: «А слышал ли ты о месте Мухаммада, мир ему? Имеется ввиду то, на которое его воздвигнет Аллах.» Я ответил: «Да.» Он сказал: «Это и есть славное место Мухаммада, через которого Аллах выведет (из Огня) тех, кого выведет.» Он сказал: «Затем он дал описание моста и как люди будут переходить его.» Он сказал: «Боюсь, я не заучил этого наизусть.» Он сказал: «Однако, он утверждал, что народы будут выведены из Огня после того, как в нем побывают.» Он сказал: «Имеется ввиду, что они (выйдут) как стебли (обгоревшие зерна) кунжута.» Он сказал: «Они войдут в одну из рек Сада и омоются в ней, а после выйдут и (будут) как до Яки (т.е. их кожа обретет живой цвет — п.п.).» И мы одумались, сказав: «Горе нам! Неужто вы считаете, что этот шейх лжет про Посланника Аллаха?!» И мы вернулись, и нет, клянусь Аллахом, ни один из нас не вышел (на людей) (вариант перевода: «каждый среди нас перестал быть хариджитом» — п.п.), кроме одного мужчины.» Так сказал Абу Наим.
Абу Дауд — 237
237 — Передают со слов ‘Аиши о том, что Умм Сулайм, которая являлась матерью Анаса ибн Малика, сказала:
«О посланник Аллаха, поистине Великий и Могучий Аллах не стесняется истины. Если женщина увидит во сне то, что видит мужчина, должна ли она купаться или нет?» ‘Аиша сказала: «И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да, пусть искупается, если увидит жидкость”. ‘Аиша сказала: “Я повернулась к ней и сказала: “Фу, что ты говоришь! Разве женщина видит такое?” И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся ко мне и сказал: “Да покроется пылью твоя правая рука(1) о ‘Аиша! Откуда (ты думаешь) появляется сходство (ребенка и матери)?”»(2)
___________________________________________________________________
(1) — ‘‘Тарибат йаминуки’’ – идиоматическое* выражение.
*Идиома — оборот речи, выражение, свойственное какому-нибудь языку и непереводимое дословно на другой язык.
(2) — Также этот хадис передали аль-Бухари 130, Муслим 314, ат-Тирмизи 122, ан-Насаи 1/113, Ибн Маджах 600.
Бухари — 182 (251).
182 (251). Сообщается, что Абу Салама, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:
«(Однажды) я зашёл к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, вместе с её братом, который спросил её о том, как совершал полное омовение пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Она велела принести сосуд, вмещавший около одного са‘ (воды), совершила полное омовение и вылила (оставшуюся воду) себе на голову, и в это время она была отделена от нас завесой».
Абу Дауд — 236
236 — Сообщается, что ‘Аиша сказала:
«Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о человеке, который нашел влажность (на теле или одежде) но не может вспомнить поллюции. Он ответил: “Ему следует искупаться”. Его спросили о человеке, который видел возбуждающий сон, но не нашел поллюции, и он ответил: “Он не обязан купаться”. Умм Сулейм тогда спросила: “Если женщина увидит подобное во сне, обязана ли она купаться?” Он ответил: “Да. Поистине, женщины подобны мужчинам”». (1)
__________________________________________________
(1) — Также этот хадис передали ат-Тирмизи 113, Ибн Маджах 612.
Имам аль-Хаттаби сказал: “Из этого хадиса понимается, что если обращение идет в мужском роде, то в это входят и женщины, кроме как в определенных местах, на которые указали конкретные исключающие доказательства!” См. “Ма’алиму-Ссунан» 1/161.
Ан-Навави — 295
295. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует сказал:
Каждый день, когда рабы (Аллаха) просыпаются утром, (с небес) обязательно спускаются два ангела, один из которых говорит: «О Аллах, возмести тому, кто расходует (свои) средства!»,12 — а другой говорит: «О Аллах, приведи скупого к гибели!»13 (Аль-Бухари; Муслим)
Абу Дауд — 235
235 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Однажды, объявили второй призыв на молитву /икама/ и люди выстроились в ряды. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел и встал на свое место (имама), как вдруг вспомнил, что не искупался и сказал людям:
“Оставайтесь на своих местах”. Затем он вернулся к себе домой, (после чего) вернулся к нам, а с его головы капала вода, поскольку он искупался, а мы (все еще) стояли в рядах».
Этот текст принадлежит Ибн Харбу. В риваяте этого хадиса, переданного со слов ‘Аййаша говорится: «И мы не садились, ожидая его, пока он не вышел к нам уже искупавшись».(1)
_________________________________________________
(1) — Также этот хадис передали аль-Бухари 275, Муслим 605, ан-Насаи 2/88 и 523.
Абу Дауд — 234
234 — Передают, что Йазид ибн Харун со слов Хаммада ибн Саламы передал хадис с таким же иснадом(1) и смыслом (что и у предыдущего хадиса) и (Йазид ибн Харун) сказал в первом (хадисе): «Он произнес «такбир».(2) Во втором (хадисе) он (Йазид ибн Харун ) сказал: «После окончания (молитвы) он сказал: “Поистине, я (тоже) человек и я был в состоянии большого осквернения”.(3)
Абу Дауд сказал: «Этот хадис также передал аз-Зухри от Абу Саламы ибн Абду-р-Рахмана, (в котором сообщается), что Абу Хурайра сказал: “Когда он встал на место молитвы, мы ждали пока он произнесет “такбир”, но он не стал этого делать и затем сказал: “Стойте, как стоите”
Абу Дауд сказал: «Также этот хадис в форме “мурсаль” передали Аййуб, Ибн ‘Аун и Хишам со слов Мухаммада, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в котором говорится: “И он произнес «такбир», но затем сделал знак рукой людям, чтобы они сели, а сам он отправился и искупался”. Также этот хадис передал Малик(4) со слов Исма‘иля ибн Абу Хакима, (а тот) со слов ‘Аты ибн Йасара, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес “такбир” в молитве».
Абу Дауд сказал: «Также рассказал нам его Муслим ибн Ибрахим, сообщил нам Абан со слов Йахъйи от Раби‘а ибн Мухаммада от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он произнес “такбир”».
_____________________________________________________________
(1) — То есть от Зийада до Абу Бакры, который являлся сподвижником. См. «‘Аун аль-Ма‘буд».
(2) — То есть начал утреннюю молитву, произнося слова «Аллах велик» /Аллаху акбар/. См. «‘Аун аль-Ма‘буд».
(3) — То есть: «Я забыл искупаться», как об этом пришло в риваятах от Дара Кутни и аль-Байхаки. См. «‘Аун аль-Ма‘буд».
(4) — То есть Имам Малик ибн Анас в своем сборнике хадисов «Муваттаъ». См. «‘Аун аль-Ма‘буд».
Абу Дауд — 233
233 — Передают со слов Абу Бакры:
«Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал утреннюю молитву, но затем сделал знак рукой: “Оставайтесь на своих местах”, (и зашел в свой дом). Затем он вернулся, а с его головы капали капли воды, и он совершил с ними молитву».
_______________________________________________________________
(1) — Имеется в виду: как ему поступить в таком случае? См. «‘Аун аль-Ма‘буд».
Ан-Навави — 291
291. Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Однажды я спросила: «О посланник Аллаха, положена ли мне награда за то, что я трачу на детей Абу Саламы, не оставляя их в таком-то и таком-то (положении),8 ведь они являются и моими детьми?» (В ответ на это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Да, тебя ждёт награда за то, что ты потратишь на них». (Аль-Бухари; Муслим)