1993-0. Передают от Абу Хурайры, от Пророка, что он воспретил смоляной, керамический и деревянный сосуды». Он сказал: «Было сказано Абу Хурайре: «Что такое «керамический сосуд»?» Он ответил: «Зелёные кувшины».
Муслим — 1990.
1990. Ибн Аббас сказал: «Воспретил Пророк, смешивать вяленые финики и изюм вместе, смешивать недоспевшие финики и вяленые финики вместе и отписал к населению Джараша, воспрещая им смесь вяленых фиников с изюмом».
Муслим — 1988.
1988. Передают от Абдуллы Ибн Абу Катады, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Не делайте напитка из смешанных вместе недозревших фиников и свежих спелых фиников. И не делайте напитка из смешанных вместе изюма и вяленых фиников. Но делайте напиток из каждого из них по отдельности».
Муслим — 1987-0.
1987-0. Абу Сайд сообщил, что Пророк, воспретил вяленые финики и изюм в смешанном виде (в напитке) а также вяленые финики и неспелые финики в смешанном виде (в напитке)».
Муслим — 1985.
1985. Передают со слов Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Вино, оно от этих двух деревьев -пальмы и винограда». (Арабы называют любое растение деревом, независимо от размеров данного растения — п.п.)
Муслим — 1983.
1983. Анас сообщил, что Пророк, был спрошен о вине, которое используется как уксус, и ответил: «Нет».
Муслим — 1982.
1982. Анас Ибн Малик говорил: «Когда Аллах низвёл аят, в котором Аллах запретил вино, в Медине не было иного употребляемого напитка, кроме финикового».
Муслим — 1981.
1981. Анас Ибн Малик говорил: «Истинно, Посланник Аллаха, воспретил смешивать вяленые финики с завязями фиников, чтобы потом пить это. Истинно, это было их основным вином в день, когда вино было запрещено».
Муслим — 1980-0.
1980-0. Анас Ибн Малик сказал: «Я был поильником народа в день, когда было запрещено вино, в доме Абу Тальхи. Напитком же у них был исключительно фадых из неспелых фиников и вяленых фиников (фадых — от фадаха: толочь, растирать, нечто вроде финиковой настойки — п.п.). И вдруг глашатай что-то объявляет. Он сказал: «Выйди и посмотри!» Я и вышел, а там — глашатай объявляет: «О, да! Вино отныне запрещено!» Он сказал: «И я помчался по закоулкам Медины (к дому Абу Тальхи) и Абу Тальха сказал мне: «Выйди и вылей его!» И они сказали, или же сказал кто-то из них: «Такой-то погиб и такой-то погиб! Ведь оно (вино сейчас) в их животах». Он сказал: «Я не ведаю, относится ли эта (последняя реплика) к хадису Анаса». И Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: «Нет на уверовавших и делавших годные деяния греха в том, что они вкусили, если они береглись (немилости Аллаха) и уверовали и делали годные деяния».
Муслим — 1979-0.
1979-0. Али Ибн Абу Талиб сказал: «Мне вместе с Посланником Аллаха , досталась старая верблюдица в трофея) дня (сражения при) Бадре. И Посланник Аллаха, дал мне другую старую верблюдицу. Однажды, я остановил их обе у двери одного из ансаров. Я хотел нагрузить на обе (траву) изхар, чтобы продать её. Вместе со мной был литейщик из племени Кайнака, которого ! позвал на помощь для свадьбы Фатимы. А Хамза Ибн Абдуль-мутталиб пьет в этом доме и вместе с ним певица поёт ему и говорит: «О, да, Хамза, есть люди, которые стремятся к чести». (Честь и старая верблюдица в арабской однокоренные слова. Честь — шараф, а старая верблюдица — шариф, буквально — почётная, выделяющаяся среди верблюдов — п.п.) И тогда Хамза; яростно с саблей набросился на обе и срубил их горбы и вспорол их бока I достал из них печёнки». Я спросил Ибн Шихаба: «А от горба?» Тот ответит «Он срубил их горбы и унёс их». Ибн Шихаб сказал: «Али сказал: «Меня ужаснуло зрелище, которое я увидел и я пришёл к Пророку Аллаха, мир ему благословение Аллаха. У него (находился) Зэйд Ибн Аль-Хариса и я сообщил ему это известие, и он вышел и вместе с ним Зэйд. Я отправился вместе с ним. Он вошёл к Хамзе и высказался гневно на него. Хамза же поднял свой взор и произнёс: «Вы, ведь, всего лишь рабы моего отца!» Тогда Послании Аллаха, направился к выходу, пятясь назад, и так вышел от них». (Посланник Аллаха, Алле ха, отошёл, пятясь назад, чтобы держать в поле зрения пьяного Хамзу находившихся в доме пьяных ансаров, чтобы быть готовым к возможно атаке с их стороны — п.п.)