1599. Сообщают от Аль-Нумана Ибн Башира. Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил, — при этом Усман показал двумя своими пальцами на свои уши: «Истинно, халяль — ясен и, истинно, харам — ясен. Но меж ними обоими — нечёткие (по своему статусу деяния и вещи), не знает которые множество людей. И тот, кто избежал нечёткостей, тот не запятнал ни своего вероустава, ни своей чести, а кто пал в нечёткости, тот пал в харам. Как пастух, пасущий вокруг (чужого) заповедника, едва не загоняющий на него (свой скот). О, да — у каждого Владыки (есть свой) заповедник! О, да — а заповедник Аллаха — запреты Его. О, да -истинно, в теле (есть) кусок. Если он годен, то годно всё тело, а если он испортился, то испортилось всё тело. О, да, это — сердце!»
Муслим — 1597.
1597. Передают от Абдуллы, сказавшего: «Проклял Посланник Аллаха, кушающего рост и кормящего им.» Он сказал: «Я сказал: «И сделавшего запись о нём и обоих свидетелей его?» (Освидетельствовавших заключение ростовщической сделки — п.п.) Он сказал: «Мы пересказываем лишь то, что мы слышали.»
Рубрика: КНИГА ОРОШЕНИЯ, Муслим
Оставить комментарий
Муслим — 1596-1.
1596-1. Ата Ибн Абу Рабах передал, что Абу Сайд Аль-Худрий встретился с Ибн Аббасом и спросил его: «Вот, то самое, о чём ты говоришь, ты это слышал от Посланника Аллаха, или же нашёл это в Писании Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен?» И тот ответил: «Конечно, нет! Посланника Аллаха, вы знаете лучше, а Писания Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен, я не знаю (хорошо). Просто мне передал Усама Ибн Зэйд, что Посланник Аллаха, сказал: «О, да! Ростовщичество лишь в торговле в процентный кредит.»
Муслим — 1594-2.
1594-2. Сообщают от Абу Надры, сказав: «Я спросил Ибн Умара и Ибн Аббаса о размене и оба не усмотрели в этом ничего плохого. И вот, я сижу у Абу Сайда Аль-Худрия, и спросил его о размене (бартере) и он ответил: «То, что превышает — уже рост.» Но я отверг это из-за высказываний тех обоих и тогда он сказал: «Я пересказываю тебе только то, что я услышал от Посланника Аллаха. К нему пришёл смотритель его пальм с саом добрых фиников, а финики Пророка, были этого цвета и Пророк, спросил его: «Откуда у тебя это?» Тот ответил: «Я сходил с двумя саами, купил на них са этого (сорта), потому что цена этого (сорта) на рынке такая-то, а у того такая-то.» И Посланник Аллаха, сказал: «Горе тебе! Ты совершил ростовщичество! Когда захочешь этого, тогда (сперва) продай свои финики за некую цену, а после на эту твою цену (на эту выручку) купи какие пожелаешь финики.» Абу Сайд сказал: «Итак, финики за финики более ростовщичество или же серебро за серебро?» Он сказал: «И я пришёл к Ибн Умару после этого и он (тоже) воспретил мне, но я не сходил к Ибн Аббасу.» Он сказал: «И вот, мне передал Абу Аль-Сахба, что спросил об этом Ибн Аббаса в Мекке и что он (тоже) презрел это (действие).»
Муслим — 1595.
1595. Сообщают от Абу Сайда, сказавшего: «Мы кормились финиками сбора в эпоху Посланника Аллаха. А было это смесью (различных по сорту и качеству) фиников и мы продавали два саа за са. Это достигло Посланника Аллаха, и он сказал: «Нет двум саам фиников за са! И нет двум саам пшеницы за са! И нет дирхему за два дирхема!»
Муслим — 1593.
1593. Абу Хурайра и Абу Сайд передали, что Посланник Аллаха, воздвиг ансара (утвердил в качестве своего представителя), соплеменника (племени) Бану Адий (в этом племени), и назначил его ответственным за Хайбар и вот, тот прибыл с вялеными толстобокими финиками и Посланник Аллаха, спросил его: «В Хайбаре все финики такие?» Тот ответил: «Нет, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха. Просто, мы берём саа за два саа, и два саа за три.» И Посланник Аллаха, сказал: «Не делай же (этого)! Продай всё за дирхемы, а потом купи за дирхемы толстобокого (сорта)».
Муслим — 1591-1.
1591-1. Сообщают со слов Фадали Ибн Убайда, сказавшего: «Я купил в день Хайбара ожерелье за двенадцать динаров, в котором было золото и камни и я разобрал его и обнаружил, что в нём больше двенадцати динаров и упомянул об этом Пророку, и он сказал: «Оно может быть продано только в разобранном виде.»
Муслим — 1589-1.
1589-1. Абу Аль-Минхаль говорил: «Я спросил Аль-Бару Ибн Азиба о размене и он ответил: «Спроси Зэйда Ибн Аркама, у него больше знания.» Тогда я спросил Зэйда и он ответил: «Спроси Аль-Бару, у него больше знания.» Затем оба они сказали: «Посланник Аллаха, воспретил продажу монет за золото в долг.»
Муслим — 1588-1.
1588-1. Абу Хурайа сказал: «Золото за золото (можно продавать только так): один вес за точно такой же его вес, равносвойственное за равносвойственное. И серебро за серебро: один вес за точно такой же его вес, равно-свойственное за равносвойственное. А если кто добавит или возьмёт сверх этого, то это уже ростовщичество.»
Муслим — 1588-0.
1588-0. Сообщают со слов Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Вяленые финики за вяленые финики, пшеница за пшеницу, ячмень за ячмень, соль за соль — равносвойственное за равносвойственное, из рук в руки. А кто добавит или попросит добавки, тот совершает акт ростовщичества, за исключением тех случаев, когда объекты обмена отличны по свойствам и цветам.»