1372-0. Абу Хурайра говорил: «Если б я и увидел, как при Медине гуляет лань, то даже не вспугнул бы её. Посланник Аллаха, сказал: «Всё, что между её обоими камнями (т.е. горами, либо кварталами города) — харам.»
Муслим — 1371-0.
1371-0. Передают от Абу Хурайры, от Пророка, сказавшего: «Медина — запретна и кто совершит в ней хадс или укроет совершившего хадс, на того проклятие Аллаха, ангелов и людей — вместе. Не примется от него в День Предстояния ни равновеса, ни (искупления) отвращающего (наказание).»
Муслим — 1370-1.
1370-1. Аль-Амаш передал этот же иснад, схожий с хадисом Абу Кяриба от Абу Муавии вплоть до самого его конца. Но в данном хадисе он добавил: «Кто предаст муслима, на того проклятие Аллаха, ангелов и людей — всех. Не примется от него в День Предстояния ни (искупления) отвращающего (наказания), ни равновеса.» В хадисе их обоих нет слов «кто назовётся не по своему отцу». В пересказе Вакиа был упомянут День Предстояния.
Муслим — 1369.
1369. Передают от Анаса Ибн Малика, сказавшего: «Посланник Аллаха, инр ему и благословение Аллаха, сказал: «Боже, устрой при Медине в два раза больше той благодати, что при Мекке!» (Аллахумма дж’аль мэ бильма-лимати ды’фай мэ бимэккатин минальбарака.)
Муслим — 1368.
1368. Анас Ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха, мир ему и благоговение Аллаха, сказал: «Боже, дай им благодати в их весах и дай благодати им в их сае и дай благодати им в их мудде!» (Аллахумма барик ляхум фи иикьялихим ва барик ляхум фи са’ыхим ва барик ляхум фи муддихим.)
Муслим — 1366-0.
1366-0. Сообщают со слов Асымм, сказавшего: «Я спросил Анаса Ибн Малика: «Запретил ли Посланник Аллаха, Медину?» Он ответил: «Да. Всё, что от туда-то и до туда-то и кто в ней совершит хадс (слово «хадс» может иметь разный смысл в зависимости от контекста: «десрекация и мочеиспускание» не в предназначенном для этого месте на территории Медины; нововведение, ересь; убийство человека вопреки заключённому договору о мире — п.п.)…» Он сказал: «Затем он сказал: «Вот это страшно: «Кто в ней совершит хадс, на того проклятие Аллаха и ангелов и людей — вместе. Не примет Аллах от него в День Предстояния ни искупления, ни равновеса.» И Ибн Анас сказал: «…или укроет совершившего хадс»
Муслим — 1365-1.
1365-1. Нам также передали это Сайд Ибн Мансур и Кутайба Ибн Сайд. Оба сказали: «Нам передал Якуб, который Ибн Абдуррахман Аль-Каррий от Амра Ибн Абу Амра, от Анаса Ибн Малика, от Пророка, схожее с этим, однако, выразился иначе: «Я запрещаю то, что между её обоими кварталами.»
Муслим — 1364.
1364. Амир Ибн Сад сообщил, что Сад поехал верхом к своему дворцу в Акыке и обнаружил раба, рубящего дерево или корчевавшего его и он конфисковал у него. А когда Сад вернулся, к нему пришли хозяева раба и поговорили с ним, чтобы он вернул их мальчику-(рабу) или им то, что он взял у их мальчика, а он сказал: «Да избавит Аллах, чтобы я возвращал то, что мне дал в трофеи Посланник Аллаха, !» И отказал вернуть им.»
Муслим — 1363-0.
1363-0. Амир Ибн Сад сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Я запрещаю (на территории) между двух районов Медины (включительно) рубить её растения и убивать её дичь.» Он также сказал: «Медина — добро для них, если б они знали! Всякого, кто оставит её, желая не её, Аллах обязательно заменит тем, кто лучше него. И всякому, кто устоит при её бедах и трудностях, я буду заступником и свидетелем (в его пользу) в День Предстояния.»
Муслим — 1361-1.
1361-1. Нафиа Ибн Джубайра сообщил, что Марван Ибн Аль-Хакам проповедовал людям и упомянул Мекку, её жителей, её запретность, но не упомянул Медины, её жителей и её запретности и тогда Рафи Ибн Хыддидж воззвал его, сказав: «Что это такое!? Я слышу, как ты упомянул о Мекке, её жителях и её запретности, а о Медине, её жителях и её запретности ты не упомянул! Ведь, Посланник Аллаха, запретил всё, что между обоих её района и эта (запись) есть у нас на кожаном (свитке) Хауляния. Если пожелаешь, я зачитаю тебе это!» Он сказал: «И Марван промолчал, а затем сказал: «Я слышал нечто такое.»