110. Сабит Ибн Аль-Даххак сообщил, что он присягнул Посланнику Аллаха, под деревом и что Посланник Аллаха, сказал: «Кто поклянется не общиной Ислама, ложно, тот есть такой, как он сам сказал. Кто убил самого себя чем-то, тот будет наказан тем же самым в День Представания и мужчина не обязан обету, обусловленному тем, чем он не владеет».
Муслим — 109.
109. Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Кто убил себя железом, железо того в его руке, которым он режет себя в Огне Джаханнама, будучи навечно увековеченным там навсегда. Кто выпил яда и убил себя, тот пьет его (в оригинале здесь употреблен глагол «ятахасса» — с шумом осторожно всасывать ртом очень горячий напиток — п.п.) в огне Джаханнама, будучи навечно увековеченным там навсегда. Кто бросился с горы и убил себя, тот падает в Огне Джаханнама, будучи навечно увековеченным там навсегда».
Муслим — 108-1.
108-1. Абу Хурайра сказал: «Мне это видится цитатой (слов Пророка, ): «Эти трое, с ними не будет говорить Аллах, и не посмотрит на них, и для них наказание мучительное: мужчина, прибегший клятвенному заверению после предвечерней молитвы, чтобы (заполучить) богатство мусульманина и тем самым урвал от него…» (Т.е. продавец купил кепку за 10р., а клянется покупателю, что взял ее за 20р. и, якобы, продавая ему ее за 21р. он имеет с этого только 1р. прибыли — п.п.) Остальная -часть его хадиса похожа на хадис Аль-Амаша.
Муслим — 108-0.
108-0. Абу Бакра сказал: «Посланник Аллаха, произнес: «Эти трое, с ними не будет говорить Аллах в День Представания, и не посмотрит на них, и не очистит их, и для них наказание мучительное: мужчина, (живущий) при достатке воды в пустыне, удерживающий ее от путника; мужчина, который продавая мужчине товар после предвечерней (молитвы), поклялся перед ним Аллахом, что взял ее за столько и столько, после чего тот поверил ему, а это не так; мужчина, который присягнув имаму «только ради ближней жизни и получив от него что-то, остается предан, а если тот не даст ему ее (богатств), он уже не соблюдает преданности (ему).»
Муслим — 107.
107. Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, произнес: «Эти трое, не будет говорить с ними Аллах б День Представания и не очистит их, — Абу Муавия передал (с добавлением): «… и не посмотрит на них и для них наказание мучительное…»: — прелюбодействующий старец, король-лжец и гордый иждивенец.»
Муслим — 106.
106. Абу Зэрра говорил от Пророка, сказавшего: «Эти трое, не будет говорить с ними Аллах в День Представания. Попрекающий, который даруя что-то всегда попрекает этим. Продающий свой товар распутной клятвой. И отпускающий свое платье до земли.» Мне также передал это Башар Ибн Халид: «Нам передал Мухаммад, — он имел ввиду Ибн Джафара, — от Шу’бы, сказавшего: «Я слышал от Сулеймана такой же хадис с этим иснадом, где он сказал: «Эти трое, не будет говорить с ними Аллах, и не посмотрит на них, и не очистит их и для них наказание мучительное».
Муслим — 105-1.
105-1. Хаммам Ибн Аль-Харис сказал: «Мы сидели с Хузайфой в мечети и подошел мужчина и вот, подсел к нам. Хузайфе было сказано: «Истинно, этот возносит к султану (разные) вещи». И Хузайфа сказал это с желанием, чтобы его услышал тот: «Я слышал, как Посланник Аллаха, сказал: «Не входит в Сад доносчик».
Муслим — 105-0.
105-0. Хузайфа сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, произнес: «Не входит в Сад сплетник».
Муслим — 104.
104. Абдуррахман Ибн Язид и Абу Бурда Ибн Абу Муса сказали: «Ибн Муса потерял сознание и приступила его женщина, Умм Абдулла, звонко орать». Они оба сказали: «Затем он очнулся, спросив: «Разве ты не знала?» То есть ранее он рассказывал ей хадис, что Посланник Аллаха, сказал: «Я отказываюсь от тех, кто обрился, и вопил, и выжег». (Некоторые овдовевшие женщины уродовали себя ожогами, бритьем своей головы наголо дабы показать свою преданность почившему мужу, что в Исламе рассматривается как весьма мерзкое безверное деяние — п. п.)
Муслим — 103.
103. Абдулла сказал: «Посланник Аллаха, произнес: «Не из нас тот, кто бьет себя по щекам или рвет на себе одежду или же обращается к кому-то как было заведено во времена дикости.» Это хадис Яхьи, тогда как у Ибн Нумайра и Абу Бакра сказано: и…и рвет, и обращается…» Без «или».