691. Сообщается, что Ибн Джабир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (мне): «Если бы доставили деньги из Бахрейна, я дал бы тебе столько-то, столько-то и столько-то», — (однако) при жизни Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, деньги из Бахрейна так и не поступили, а когда их доставили, по велению Абу Бакра было объявлено: «Пусть придёт к нам тот, кому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обещал что-нибудь или остался должен». И тогда я пришёл к (Абу Бакру) и сказал: «Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, (пообещал дать) мне столько-то», —и он отсыпал мне пригоршню (монет), а я пересчитал (эти монеты), и оказалось, что там их было пятьсот (штук, после чего) он сказал (мне): «Возьми еще два раза по столько». (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 691
Ан-Навави — 690
690. Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет Доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Отличающийся четырьмя (качествами) является лицемером (в полном смысле этого слова), а тот, кому присуще хотя бы одно из этих качеств, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Подобные качества присущи тому,) кто предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-либо), поступает вероломно, заключив договор, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-либо.2 (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 689
689. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он поступает вероломно.1
В другой версии (этого хадиса приводимой только) Муслимом(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал):
…даже если он постится, молится и утверждает, что он — мусульманин.
Ан-Навави — 688
688. Передают со слов Сабита, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды, когда я играл с другими мальчиками, ко мне подошел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, который приветствовал нас и отправил меня (с одним поручением). Из-за этого я поздно вернулся к матери, а когда я пришёл (домой), она спросила: «Почему ты задержался?» Я ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, поручил мне одно дело». Она спросила: «А что (ему было) нужно?» Я ответил: «Это тайна». (Тогда) она сказала: «Ни в коем случае никому не выдавай тайны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!»
И Анас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я рассказал об этом хоть кому-нибудь, то рассказал бы об этом и тебе, о Сабит!» (Этот хадис приводит Муслим, что же касается аль-Бухари, то он приводит его частично.)
Ан-Навави — 687
687. Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Как-то раз, когда все жёны) Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, находились у него, пришла Фатима, да будет доволен ею Аллах, походка которой ничем не отличалась от походки посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Увидев (дочь), он приветствовал её и сказал: «Добро пожаловать моей дочери!», — потом усадил её справа (или …слева) от себя, а потом что-то сказал ей на ухо, и она горько заплакала. Увидев, как она опечалена, он снова что-то сказал ей на ухо, и она засмеялась, а я сказала ей: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, что-то говорит только тебе в присутствии своих жён, а ты после этого ещё и плачешь!» Когда же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ушёл, я спросила ее: «Что сказал тебе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?» Она сказала: «Я не выдам тайны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!» А когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, умер, я сказала (Фатиме): «Заклинаю тебя тем правом, которое я на тебя имею,3 расскажи мне, что сказал тебе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!» Она сказала: «Да, теперь (я могу сказать). Обратившись ко мне в первый раз, он сообщил, что Джибриль, да благословит его Аллах и да приветствует, каждый год сличал с ним Коран4 один раз (или …два раза), а сейчас он сделал это дважды(, и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «И, поистине, я считаю это не чем иным, как (указанием на то, что) срок мой уже близок. Бойся же Аллаха и терпи, ибо стану я для тебя благим предшественником»,5 — и тогда я, как ты видела, заплакала. Когда же он увидел, что я опечалена, то снова обратился ко мне и сказал: «О Фатима, разве ты не рада тому, что будешь госпожой верующих женщин (или: …госпожой женщин этой общины?)», — и я, как ты видела, засмеялась». (Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится версия Муслима.)
Ан-Навави — 685
685. Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, в День воскресения среди людей, которые окажутся в наихудшем положении пред Аллахом, будет (такой) мужчина, который проводит ночь со (своей) женой, а потом начинает рассказывать (другим обо всём том, что между ними было). (Муслим)
Ан-Навави — 684
684. Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отличался большей стыдливостью, чем девушка, сидящая за занавеской,4 и если он видел что-нибудь такое, что было ему не по нраву, мы замечали это по (выражению) его лица. (Аль-Бухари; Муслим)
Улемы говорят: «Истинной сутью стыдливости является такое нравственное качество, которое побуждает (человека) к отказу от (всего) безобразного и не позволяет ему ущемлять права тех, кто имеет право на что-либо», — а нам передали, что Абу-ль-Касим аль-Джунайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Стыд есть (способность) видеть благодеяния (Аллаха) и (способность) видеть (собственные) упущения, между которыми и зарождается то, что именуется стыдом».
Ан-Навави — 682
682. Передают со слов Имрана бин Хусайна, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Стыдливость не приводит ни к чему, кроме блага. (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии (этого хадиса, которую приводит только) Муслим, (сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
В стыдливости нет ничего, кроме блага.
Ан-Навави — 681
681. Передают, со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходил мимо одного из ансаров, который давал своему брату наставления относительно стыдливости,1 и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему:
Оставь его, ибо, поистине, стыдливость — от веры! (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 679
679. Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда Аллах желает правителю блага, Он даёт ему правдивого вазира, напоминающего ему, если он забывает (о каком-нибудь деле), и оказывающего ему помощь, если он помнит (о нём). Когда же Он желает ему иного, то даёт ему плохого вазира, который не напоминает ему, если он забывает, и не оказывает ему помощи, если он помнит. (Этот хадис с хорошим иснадом, удовлетворяющим условиям Муслима, приводит Абу Дауд.)