2478. Ибн Умар сказал: «Я увидел во сне, что в моей руке был кусок парчи и в какое бы место в Саду я ни пожелал (прийти), она подлетала туда (сама)». Я рассказал это Хафсе, а она рассказала это Пророку, и Пророк, сказал: «Я вижу, что Абдулла мужчина годный».
Муслим — 2477.
2477. Убайдулла Ибн Абу Язид передавал от Ибн Аббаса, что «Пророк, отправился уединиться (по нужде) и я поставил ему воду для малого омовения. Выйдя, он спросил: «Кто поставил это?» В пересказе Зухайра (далее приводится фраза) «они ответили», а пересказе Абу Бакра — «Я ответил: «Ибн Аббас!» Он произнёс: «Боже, надели его пониманием вероустава!» (Аллбхумма факкыхху.)
Муслим — 2476-1.
2476-1. Джарир Ибн Абдулла Аль-Баджалия сказал: «Посланник Аллаха, сказал мне: «Джарир, сделай так, чтобы я отдохнул от Зуль-Хыльсы, дома Хасама, который назывался йеменской Кябой». Он сказал: «И я выступил со ста пятьюдесятью всадниками. Однако, сам я плохо держался на коне и упомянул об этом Посланнику Аллаха. Он тогда ударил меня своей рукой в грудь и произнёс: «Боже, сделай его стойко держащимся и сделай его ведущим, ведомым!» Он сказал: «И он отправился и сжёг её огнём. Затем Джарир отправил к Посланнику Аллаха, мужчину, чтобы обрадовать его. От нас он нарекался Абу Артаа. И, придя к Посланнику Аллаха, тот сказал: «Я не отправлялся к тебе, пока она не превратилась словно в паршивого верблюда!» И Посланник Аллаха, благословил коней Ахмуса и его мужей пять раз».
Муслим — 2476-0.
2476-0. Передают от Джарира, сказавшего: «Был в дикости дом, зовущийся Зуль-Хыльса, который также назывался йеменская Кяба и шамская Кяба. И Посланник Аллаха, сказал: «Сможешь ли ты дать мне отдохнуть от Зуль-Хыльсы и йеменской и шамской Кябы?» И я выступил к нему со ста пятьюдесятью (воинами) из Ахмуса и мы сломали его и убили кого застали возле него. После я пришёл к нему и сообщил ему». Он сказал: «И он помолился за нас и за Ахмус».
Муслим — 2475-1.
2475-1. Сообщают от Джарира, сказавшего: «Не отказался принять меня Посланник Аллаха, (ни разу) с тех пор, как я вступил в Ислам, а, завидев меня, всегда начинал улыбаться в моё лицо». В своём хадисе Ибн Нумайр добавил: «А однажды я пожаловался ему на то, что плохо держусь на коне и тогда он, ударив своей рукою меня в грудь, произнёс: «Боже, сделай его стойко держащимся и сделай его ведущим, ведомым!»
Муслим — 2475-0.
2475-0. Джарир Ибн Абдулла сказал: «Не отказался принять меня Посланник Аллаха, (ни разу) с тех пор, как я вступил в Ислам, а, завидев меня, всегда смеялся».
Муслим — 2474.
2474. Ибн Аббас сказал: «Когда Абу Зэрра достигло (известие) о воздвижении Пророка, в Мекке, он сказал своему брату: «Садись (и отправляйся) к той (самой) долине. Раздобудь для меня знание об этом мужчине, утверждающем, что к нему идёт весть с неба. Послушай, что он говорит, а потом приходи ко мне». И этот другой отправился и подступил к Мекке. Послушав, что он говорит, тот вернулся к Абу Зэрру и сказал: «Я увидел, что он повелевает благородные нравы! А эта речь… То совсем не поэзия!» И он сказал: «Ты не исцелил (моего любопытства), как я хотел». И (Абу Зэрр) собрал провиант и нагрузил (на верблюда) ёмкость с водой. Прибыв же в Мекку, он зашёл в мечеть и попытался отыскать Пророка. Он не знал его (в лицо), но спрашивать о нём ему было неприятно. Так наступила ночь и он лёг спать. Но его увидел Али и понял, что он странник. Увидев его, он последовал за ним. Никто из них ни о чём не стал спрашивать другого. А когда наступило утро, он подогнал свою воду и провизию к мечети. Весь этот день он так и не встретил Пророка. Вечером же он снова пошёл на место своего ночлега, но мимо него прошёл Али и сказал: «Почему же этот мужчина знает своё место?» На нём он и провёл (ночь). А (Али) шёл с ним. При этом ни один из них не. стал спрашивать друг друга ни о чём. Когда же настал третий день, он поступил точно также и Али остался вместе с ним, но затем спросил: «Ну-ка, рассказывай мне, что привело тебя в этот город!» Он ответил: «Если ты дашь мне обещание и обет, что покажешь мне (искомого мною), то я так и сделаю». (Али) сделал (дал обещание) и тот сообщил ему (в чём дело). И он сказал: «Он — истинный! Он (действительно) Посланник Аллаха, ! Когда проснёшься, иди за мной. Если я увижу нечто опасное для тебя, тогда я остановлюсь, как будто сливаю воду (писаю). Если же я двинусь дальше, то и ты иди за мной, пока не зайдёшь туда, куда войду я». Тот так и сделал. Он пошёл по его следу и, наконец, вошёл к Пророку. А вошёл он вместе с ним (с Али). Послушав его слова, он на том же месте и вступил в Ислам. Затем Пророк, сказал ему: «Возвращайся к своему народу и сообщи им (необходимое), пока к тебе не придёт моё распоряжение». И тот произнёс: «Клянусь Тем, в руке Которого моя душа — я буду орать оное меж их спин!» (Слово единения Аллаха — ля иляха илляллаху — п.п.) И вышел, а когда пришёл в мечеть, прокричал во весь свой голос: «Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха и что Мухаммад Посланник Аллаха!» (Присутствующий) люд забурлил и они избили его так, что даже положили его. Но пришёл Аль-Аббас и, накрыв его собою, произнёс: «Горе вам! Вы разве не знаете, что он из Гуфара?! Ведь ваш торговый путь в Шам пролегает через них!» И спас его от них. Однако, на следующий день он проделал то же самое и они вновь накинулись на него и избили его. Аль-Аббас же снова заградил его собою и спас его».
Муслим — 2473-1.
2473-1. Абу Зэрр сказал: «Сын моего брата! Я уже молился два года до воздвижения Пророка, !» Он сказал: «Я спросил: «А куда ты поворачивался лицом?» Тот ответил: «Туда, куда меня поворачивал Аллах». Далее он рассказал хадис, сходный с хадисом Сулеймана Ибн Аль-Мугыры. В данном хадисе он сказал: «И оба пригласили выступить в качестве жюри мужчину из числа гадателей». Он сказал: «И мой брат нахваливал его и нахваливал, пока не одолел его». «И тогда мы взяли его стадо и совместили его с нашим стадом». Он также сказал в своём хадисе: «Но пришёл Пророк, совершил таваф вокруг Дома и исполнил два ракаата за Макамом (Ибрахима)». Он сказал: «Я — первый из людей, кто поприветствовал его приветствием Ислама». Я сказал: «Мир тебе, Посланник Аллаха!» Он ответил: «И тебе мир! Кто ты?» В его хадисе ещё есть и это: «И он спросил: «С каких пор ты тут?» Он сказал: «Я ответил: «Уже пятнадцать». В нём также (имеется и данное высказывание): «Тогда Абу Бакр сказал: «Сделай мне подарок, разреши мне принять его (к себе) в гости сегодня ночью!»
Муслим — 2473-0.
2473-0. Абу Зэрр сказал: «Мы вышли из нашего народа Гуфар, (члены которого) считали халялем месяц харама (т.е. не соблюдали запрета на вражду в данный месяц, принятого у большинства арабов — п.п.). Итак, я вышел со своим братом Анисом и нашей мамой и мы остановились у одного нашего дяди по матери. Этот дядя принял нас очень хорошо и прекрасно отнёсся к нам. Но его народ позавидовал нам, сказав (ему): «Когда ты покидаешь свою семью, тебя у них заменяет Анис». И к нам пришёл наш дядя и донёс нам то, что было сказано ему. Тогда я сказал: «Ты замутил добро, совершённое тобою (для нас) ранее. Не бывать нам вместе с тобою отныне никогда!» И мы подогнали наше стадо и понеслись на оное, ну, а наш дядя поднял одежду и принялся плакать. Мы отправились, а когда остановились в окрестностях Мекки, Анис отстоял наше стадо и подобное оному в поэтическом поединке. Мы тогда пришли к гадателю (вот) и он вступил в поэтический поединок с Анисом и тогда Анис привёл к нам наше собственное стадо и вместе с оным ещё такое же. (Т.е. выиграл его в поэтическом состязании. В это время братья ещё не были в Исламе — п.п.) Он сказал: «А я уже молился, сын моего брата до того, как встретиться с Посланником Аллаха, за три года». Я спросил: «Кому?» Тот ответил: «Аллаху». Я спросил: «А куда ты поворачивался лицом?» Тот ответил: «Я поворачивался лицом туда, куда мне направлял мой Господь. Я совершал ночную молитву, а под конец ночи валился словно одежда, пока надо мной не всходило солнце». И Анис сказал мне: «Мне надо в Мекку, замени меня». И Анис отправился и прибыл в Мекку. До меня долго не доходило о нём никаких известий, но затем он пришёл и я спросил: «Ну, как у тебя дела?» Он ответил: «Я повстречался в Мекке с мужчиною твоего вероустава, утверждающего, что его Послал Аллах». Я спросил: «А что говорят люди?» Он ответил: «Они говорят «поэт, гадатель, колдун». Ну, а Анис был ведь поэтом. Анис сказал: «Я слышал речи гадателей. Но то не их речь. Я (также) переложил этот (Коран) на (известные мне) размеры стихов! И после (этого) моего (эксперимента) ни у одного не повернулся язык сказать, что это стихи. Клянусь Аллахом — он говорит правду, а они лгут!» Ой сказал: «Тогда я сказал: «Замени меня, я схожу и взгляну». Он сказал: «И я пришёл в Мекку и, разглядев мужчину поближе, спросил его: «Где тот, которого вы зовёте раскольником?» А тот показал на меня и произнёс: «Раскольник!» И тогда на меня накинулись все заполнявшие ту долину со всякими кусками застывшей глины и костями, пока наконец я не грохнулся, потеряв сознание». «Когда я поднялся, не знаю, но поднялся я как красная статуя». «И я подошёл к Замзаму, смыл с себя кровь и попил его воду. А пробыл я в Мекке, сын моего брата, тридцать (суток) между ночью и днём. Не было у меня еды, кроме воды Замзама, но я располнел так, что складки на моём животе расправились и я не почувствовал ни разу, что моя печёнка проголодалась». Он сказал: «И вот, в лунную и светлую ночь по ушным раковинам населения Мекки было ударено (сном). («Было ударено по их ушам» в арабском означает «они уснули» — п.п.) Поэтому вокруг Дома никто не совершал тавафа, за исключением двум женщин, призывающих исафа и наилю». (Имена двух каменных истуканов, да простит нам Аллах — п.п.) Он сказал: «Обе прошли мимо меня в своём тавафе и тогда я сказал: «Пожените одного на другой!» («Пожените этого идола на той идолице! -п.п.) Он сказал: «Но ни одна из двух не прекратила произносить то же самое». «И снова они прошли мимо меня и я сказал: «Они (ваши идолы) — всё равно что древесина. Разумеется, нарицать я не стану». И обе принялись призывать горе и говорить: «Если бы сейчас здесь был кто-нибудь из наших!..» И обеих встретил Посланник Аллаха, и Абу Бакр. Оба шли вниз. Он спросил: «Что с вами?» Обе ответили: «Раскольник между Кябой и её покровов!» (Эти две женщины не знали, что Мухаммад, тоже «саби», раскольник — п.п.) Он спросил: «Что он сказал вам обеим?» — «Он сказал нам (такое) слово, которое наполняет рот (песком)!» (Т.е. эти высказывания грозили смертью для Сада и тогда его рот в могиле наполнился бы песком — п.п.) И пришёл Посланник Аллаха. Он коснулся камня, совершил таваф вокруг Дома со своим спутником, а после совершил молитву. А когда он завершил свою молитву…» Абу Зэрр сказал: «Я — первый, кого он поприветствовал приветствием Ислама». «И тогда я сказал: «Мир тебе, Посланник Аллаха!» И он ответил: «И тебе тоже и милость Аллаха!» Затем он спросил: «Кто ты?» «Я ответил: «Из (племени) Гуфар». Он сказал: И тогда он взмахнул своей рукой и положил свои пальцы себе на лоб. (Данный жест означает удивление и реакцию на неожиданное явление — п.п.) Тогда я сказал в душе: «Ему
132 — 2473 حدثنا هداب بن خالد الأزدي. حدثنا سليمان بن المغيرة. أخبرنا حميد بن هلال عن عبدالله بن الصامت. قال: قال أبو ذر:
Муслим — 2472.
2472. Абу Барза сообщил, что Пророк, был в одном их своих боевых походов и Аллах даровал ему трофеи. Тогда он сказал своим спутникам: «Кто-нибудь отсутствует?» Они ответили: «Да. Такой-то, такой-то и такой-то». Затем он вновь спросил: «Кто-нибудь ещё отсутствует?» Они ответили: «Да, Такой-то, такой-то и такой-то». Затем он вновь спросил: «Кто-нибудь ещё отсутствует?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «А я не вижу Джалибиба. Поищите его!» И его искали среди убитых и нашли его сбоку от семерых, которых он убил и затем убили его. И пришёл Пророк, и остановился над ним, и сказал: «Он убил семерых, а затем убили его. Он — от меня и я — от него! Он — от меня и я — от него!» Он сказал: «И он положил его на свои плечи. Его (несли) только плечи Пророка, «. Он сказал: «Для него была выкопана (могила) и он был положен в неё, а про полное омовение он не упоминал».