2412-0. Сад Ибн Абу Ваккас сказал: «Для меня Посланник Аллаха, собрал обоих своих родителей в день Ухуде».
Муслим — 2411.
2411. Али говорил: «Не упоминал вместе обоих своих родителей Посланник Аллаха, ни для кого, кроме Сада Ибн Малика. Он принялся говорить ему в день Ухуда: «Стреляй (скорее по врагам)! В выкуп за тебя — мои отец и мать!»
Муслим — 2410-1.
2410-1. Аиша сказала: «Посланник Аллаха, не мог заснуть в одну из ночей после прибытия в Медину и сказал: «Эх, вот бы какой-нибудь годный мужчина из моих спутников встал охранять меня этой ночью!» Она сказала: «И пока мы были так, услышали побрякивание оружия. Тогда он спросил: «Кто это?» Тот ответил: «Сад Ибн Абу Ваккас!» И Посланник Аллаха, спросил его: «Что привело тебя?» Тот ответил: «Запал в мою душу страх за Посланника Аллаха, и поэтому я пришёл охранять его!» И тогда Посланник Аллаха, помолился за него, а затем заснул». В пересказе Ибн Румха говорится: «И мы спросили: «Кто это?*
Муслим — 2410-0.
2410-0. Передают от Аишы, сказавшей: «Однажды ночью у Посланника Аллаха, была бессонница и тогда он сказал: «Эх, вот бы какой-нибудь годный мужчина из моих спутников встал охранять меня этой ночью!» Она сказала: «И мы услышали звук оружия. Тогда Посланник Аллаха, спросил: «Кто это?» Тот ответил: «Сад Ибн Абу Ваккас! Посланник Аллаха, я пришёл охранять тебя!» Аиша сказала: «И Посланник Аллаха, заснул так, что я слышала его храп».
Муслим — 2409.
2409. Сообщают от Сахля Ибн Сада, сказавшего: «Был назначен главою Медины мужчина из рода Марвана». Он сказал: «И тот вызвал Сахля Ибн Сада и приказал ему обругать Али». Он сказал: «Но Сахль отказался. Тогда тот сказал ему: «Если не хочешь, тогда скажи: «Да проклянёт Аллах Абу Аль-Тураба!» И Сахль ответил: «Не было у Али имени более любимого, чем Абу Аль-Тураб. (Примерный перевод Абу Аль-Тураба — покрытый песком — п.п.) И он всегда радовался, когда к нему обращались так». Тогда тот сказал: «Сообщи нам рассказ о том, почему он был назван Абу Аль-Турабом». Он сказал: «Пришёл Посланник Аллаха, в дом Фатимы, но не застал Али в том доме и спросил: «Где сын твоего дяди по отцу?» А та ответила: «Между мной и ним кое-что было и он разгневал меня и не стал проводить у меня послеполуденного сна». Тогда Посланник Аллаха, сказал человеку: «(Сходи) посмотри, где он!» И тот пришёл, сказав: «Посланник Аллаха, он в мечети, спит». И Посланник Аллаха, пришёл к нему. Он лежал и его плащ спал с половины его (туловища) и на его (обнажённое тело) попал песок. Тогда Посланник Аллаха, принялся смахивать с него песок, произнося: «Вставай, Абу Аль-Тураб (покрытый песком)! Вставай, Абу Аль-Тураб!»
Муслим — 2408-1.
2408-1. Передают Зэйда Ибн Аркама. Он сказал: «Мы вошли к нему и сказали ему: «Тебе досталось столько добра! Ты сопровождал Посланника Аллаха, молился за ним…» Далее он привёл аналогию хадиса Абу Хаййана, но выразился так: «О, да! Я оставляю в вас две тяжести. Одна из них — Писание Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен. Оно — нить Аллаха. Кто последует ему, тот пребудет на правильной дороге. Ну, а кто оставит оное, тот пребудет в блуждании…» В нём также говорится: «И мы спросили: «Кто это «семья его дома»? Его женщины (что ли)?» Тот ответил: «Нет! Клянусь Аллахом! Женщина пребывает (лишь некоторое время) вместе с мужчиной. Век в вечности. Но затем он даёт ей развод и она возвращается к своему отцу и (к) своему народу. «Семья его дома» — (то) его корень и его кровная родня, подаяние которым запрещено после него».
Муслим — 2408-0.
2408-0. Язид Ибн Хаййан сказал: «Отправились я, а также Хасын Ибн Сумра и Умар Ибн Муслим к Зэйду Ибн Аркаму и когда сели у него, Хасын сказал ему: «Тебе, Зэйд, досталось столько добра! Ты видел Посланника Аллаха, слышал его высказывания, ходил с ним в боевые походы, молился вместе с ним. Тебе, Зэйд, досталось столько добра! Поведай же нам, Зэйд, что-нибудь из того, что услышал ты от Посланника Аллаха, !» Тот ответил: «Сын брата моего! Клянусь Аллахом — я уже состарился и одряхлел, поэтому забыл то, что ранее помнил от Посланника Аллаха. Итак, если я передам вам нечто, то примите это, а если не (передам), то не обязывайте меня (рассказывать) это (т.е. забытое или же хадисы, в точности которых я не уверен — п.п.)» Затем он сказал: «Встал Посланник Аллаха, однажды, среди нас, чтобы произнести проповедь у воды, называемой Хамом, что меж Мекки и Медины. Он восхвалил Аллаха и помянул Его добрым словом и увещевал и напоминал, а затем произнёс: «О, да, люди! Я просто человек и уже совсем скоро (за мной) придёт Посланник Господа моего и я откликнусь… Но я оставляю в вас две тяжести. Первая — Писание Аллаха. В нём путевождение и свет. Возьмитесь же за Писание Аллаха и держитесь за него!» И он призывал к Писанию Аллаха и привлекал к нему, а после произнёс: «И (ещё оставляю вам) семью моего дома! Я напоминаю вам об Аллахе за семью моего дома! Я напоминаю вам об Аллахе за семью моего дома! Я напоминаю вам об Аллахе за семью моего дома!» Тогда Хасын спросил его: «И кто же они, «семья его дома», Зэйд? Разве его женщины не являются семьёй его дома?» Тот ответил: «(Разумеется) его женщины являются семьёй его дома, однако же, семья его дома это те, которым запрещается (использование людских) подаяний (на личные нужды) после него». Он спросил: «И кто это?» Тот ответил: «Это род Али, род Акыля, род Джафара и род Аббаса». Он спросил: «Для каждого из этих милостыня харам?» Тот ответил: «Да». (Т.е. для членов этих родов использование в личных целях и употребление материальных пожертвований, подаяний, является харам примером также, как для обычного человека является харамом, к примеру, свинина, потому что милостыня — это людские нечистоты или же то, чем с людей Аллах смывает грехи — п.п.)
Муслим — 2407.
2407. Саляма Ибн Аль-Акваа сказал: «Али, было, остался в тылу Пророка, во (время похода на) Хайбар, потому что у него было воспаление глаз. И тогда Али произнёс: «Неужто, я стану отсиживаться дома, отделившись от Посланника Аллаха, ?!» И Али вышел (из дома) и нагнал Пророка. Когда же наступила ночь, на утро которой Аллах даровал победу, Посланник Аллаха, сказал: «Я вручу знамя, — или «Знамя возьмёт…», — завтра мужчина, которого любит Аллах и Посланник Его». Или же он сказал иначе: «…любящий Аллаха и Посланника Его, через которого Аллах даст нам победу». И вот, рядом с нами уже Али. про которого мы даже и не вспоминали. Они сказали: «Это — Али». И Посланник Аллаха, дал ему знамя и Аллах даровал через него победу».
Муслим — 2406.
2406. Сахль Ибн Сад передал, что Посланник Аллаха, сказал в день Хайбара: «Я вручу это знамя мужчине, благодаря которому Аллах дарует нам победу. Он любит Аллаха и Посланника Его, и Аллах и Его Посланник любят его тоже». Он сказал: «И всю ночь люди проспорили о том, кому же оно достанется». Он сказал: «А на утро люди отправились к Посланнику Аллаха, и каждый из них надеялся, что оно будет вручено именно ему. Но он спросил: «Где Али Ибн Абу Талиб?» Они ответили: «Посланник Аллаха, у него воспаление глаз!» Он сказал: «Тогда за ним было Послано и, когда тот был приведён к нему, Посланник Аллаха, плюнул тому в глаза и помолился о нём. И тот исцелился, словно и не был болен! И вот, он передал ему знамя и Али спросил: «Сражаться с ними, чтобы они стали как мы?» И он ответил: «Продвигайся осторожно. А когда остановишься перед ними, призови их к Исламу и сообщи им об обязательных к исполнению ими правах Аллаха. О! Я клянусь Аллахом — если Аллах проведёт (к Себе) благодаря тебе хотя бы одного мужчину, то это будет лучше для тебя, чем стада красных верблюдиц».
Муслим — 2405.
2405. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал в день Хайбара: «Я вручу это знамя мужчине, любящему Аллаха и Посланника Его, через которого Аллах даст нам победу». Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал: «Я полюбил власть только в тот день». Он сказал: «И я окружил собою оное, в надежде, что буду призван для оного». Он сказал: «Но Посланник Аллаха, призвал Али Ибн Абу Талиба и передал оное ему, сказав: «Иди! И не оборачивайся, пока Аллах не дарует тебе победу!» Он сказал: «Али же прошёл немножко, но остановился и, не оборачиваясь, (вопрошая) проорал: «Посланник Аллаха, ради какой цели я должен буду биться с людьми?» Он ответил: «Бейся с ними, пока они не станут свидетельствовать о том, что нет бога, кроме Аллаха и что Мухаммад Посланник Аллаха. А когда они исполнят это, то обезопасят от тебя свои крови и свои богатства, за исключением возмездий за (уголовные) преступления. И расчёт с ними на Аллахе».