2404-2. Сообщают от Амира Ибн Сада Ибн Абу Ваккаса, сказавшего: «Назначил Муавия Ибн Абу Суфьян повелителем Сада и спросил его: «Что помешало тебе обругать Абу Аль-Тураба?» (Абу Аль-Тураба — покрытый леском, одно из любимых нарицательных имён Али Ибн Абу Талиба — п.п.) И тот ответил: «А ты что, уже забыл о трёх вещах, сказанных про него Посланником Аллаха, ?! А я бы отказался от стад красных верблюдов за то, чтобы хотя бы одно из этих высказываний было про меня! Я слышал, как Посланник Аллаха, сказал о нём это. Он тогда назначил его халифом во время (отлучки из Медины) на период одного из своих боевых походов. Ну, а Али ответил ему: «Посланник Аллаха, ты же меня назначил халифом для женщин и детей!» Тогда Посланник Аллаха, сказал ему: «А разве тебе не было бы приятно быть от меня на статусе Харуна от Мусы? Разве что только после меня пророчества нет». Я также слышал, как он в день Хайбара говорил: «Я вручу знамя мужчине, любящему Аллаха и Посланника Его. И его самого любит Аллах и Посланник Его». Он сказал: «(Услышав это), мы потянулись за ним (за знаменем), но он сказал: «Позовите мне Али!» И он был приведён к нему с воспалёнными глаза. Тогда он плюнул в его глаз и передал ему знамя. И Аллах даровал ему победу. Когда же снизошёл этот аят: «…то скажи: «Идите сюда! (Сейчас) мы позовём наших сыновей и ваших сыновей…» Тогда Посланник Аллаха, позвал Али, Фатиму, Хасана и Хусэйна и сказал: «Боже, вот они — моя семья!»
Муслим — 2404-1.
2404-1. Сообщают со слов Сада Ибн Абу Ваккаса, сказавшего: «Назначил халифом Посланник Аллаха, Али Ибн Абу Талиба во время похода на Табук и тот сказал: «Посланник Аллаха, ты что, назначаешь меня халифом над женщинами и детьми?!» И он спросил: «А разве тебе не приятно быть от меня на статусе Харуна от Мусы? Разве что только после меня пророков нет».
Муслим — 2404-0.
2404-0. Амир Ибн Сад Ибн Абу Ваккас сказал: «Посланник Аллаха, сказал Али: «Ты предо мной имеешь статус Харуна пред Мусой, разве что только после меня пророков нет». Сайд сказал: «И мне захотелось, чтобы Сад выучил этот (хадис) наизусть. Когда же я встретил Сада и передал ему то, что мне передал Амир, тот сказал: «Я слышал это». И я переспросил: «Ты ли его слышал?» Тогда тот вложил свои пальцы в свои уши и произнёс: «Да. А если (это) не (правда), то пусть оба (моих уха) оглохнут».
Муслим — 2403-1.
2403-1. Передают от Сайда Ибн Аль-Мусэййиба: «Мне сообщил Абу Муса Аль-Ашарий, что он совершил малое омовение в своём доме, а затем вышел, произнеся: «Сегодня я точно буду повсюду сопровождать Посланника Аллаха, и обязательно пробуду сегодня вместе с ним весь этот день!» Он сказал: «И пришёл в мечеть, спросив о Пророке. Они ответили: «Он вышел вот в том направлении». Он сказал: «И я пошёл по его следу, спрашивая о нём. И, в конце концов, он вошёл (за ограду) колодца Арис». Он сказал: «И я сел у двери. Дверь оного была из пальмовых ветвей. Когда же Посланник Аллаха, справил свою нужду и совершил малое омовение, я приступил к нему. Как оказалось, он сидел на колодце Арис, посередине его обода, обнажив свои голени, свесив обе в колодец». Он сказал: «И я пожелал ему мира, а затем отошёл и сел у двери. Тогда я сказал себе: «Я обязательно буду привратником Посланника Аллаха, сегодня!» И пришёл Абу Бакр и толкнул дверь. Тогда я спросил: «Кто это?» И он ответил: «Абу Бакр!» Тогда я сказал: «Стой на месте!» Он сказал: «После этого я отошёл и сказал: «Посланник Аллаха, это Абу Бакр. Он хочет войти». И он ответил: «Позволь ему войти и обрадуй его Садом!» Он сказал: «Тогда я прошёл вперёд и сказал Абу Бакру: «Заходи и Посланник Аллаха, радует тебя Садом!» Абу Бакр вошёл и сел справа от Посланника Аллаха, вместе с ним на обод и свесил свои ноги, как это сделал Пророк, и обнажил свои голени. Затем я вернулся (на своё прежнее место) и сел. А своего брата я оставил совершать малое омовение. Потом он должен был присоединиться ко мне. Тогда я сказал: «Если уж Аллах пожелал добра такому-то, то он приведёт (к этому добру) и его брата». И вдруг, человек шевелит дверь. Тогда я спросил: «Кто это?» И он ответил: «Умар Ибн Аль-Хаттаб!» Тогда я сказал: «Стой на месте!» Он сказал: «После этого я подошёл к Посланнику Аллаха, и сказал: «Посланник Аллаха, это Умар. Он хочет войти». И он ответил: «Позволь ему войти и обрадуй его Садом!» Он сказал: «Тогда я подошёл к Умару: «Я позволяю войти и Посланник Аллаха, радует тебя Садом!» Он сказал: «И тот вошёл и сел слева от Посланника Аллаха, вместе с ним на обод и свесил свои ноги в колодец. Я же вернулся (на своё прежнее место) и сел, сказав: «Если Аллах хочет добра такому-то, -он имел ввиду своего брата, то он приведёт его (сюда)». И пришёл человек, пошевелив дверь. Тогда я спросил: «Кто это?» И он ответил: «Усман Ибн Аффан!» Тогда я сказал: «Стой на месте!» Он сказал: «Тогда я подошёл к Пророку, и сообщил ему, и он ответил: «Позволь ему войти и обрадуй его Садом, вместе с бедой, которая постигнет его!» Он сказал: «Тогда я подошёл и сказал: «Заходи и Посланник Аллаха, радует тебя Садом вместе с бедой, которая постигнет тебя!» Он сказал: «Он вошёл и обнаружил, что обод колодца уже полон и сел напротив них, на другой стороне». Шарик сказал: «И Сайд Ибн Аль-Мусэййиб сказал: «Я растолковал это как (расположение) их могил».
Муслим — 2403-0.
2403-0. Передают от Абу Мусы Аль-Ашария, сказавшего: «Однажды, Посланник Аллаха, находился в одном из огородов Медины, опершись на свою палку между водою и глиной. Тут попросил открыть (дверь) мужчина и он сказал: «Открой и обрадуй его Садом». «Это оказался Абу Бакр. Я открыл ему и обрадовал его Садом». «Затем попросил открыть (дверь) другой мужчина и он сказал: «Открой и обрадуй его Садом». «Я сходил и это оказался Умар. Я открыл ему и обрадовал его Садом». «Затем попросил открыть (дверь) другой мужчина. Тогда Пророк, сел и сказал: «Открой и обрадуй его Садом, несмотря на предстоящие беды». «Я сходил и это оказался Усман Ибн Аффан. И я открыл и обрадовал его Садом». «Я также сказал ему то, что сказал (Пророк, ) и он произнёс: «Боже, терпением (пролей на нас)!» Или же: «Аллах да поможет нам!»
Муслим — 2402.
2402. Аиша, супруга Пророка, а также Усман передали, что Абу Бакр попросился войти к Посланнику Аллаха, когда тот лежал на своей постели, облачившись в покрова Аишы. Он позволил войти Абу Бакру, так и оставаясь. Тот справил свою потребность в нём, а затем удалился. Затем к нему попросился войти Умар и он позволил ему войти, так и оставаясь. Тот справил свою потребность в нём, а затем удалился». Усман сказал: «Затем я попросился войти к нему и он сел, сказав Аише: «Подбери на себе свои одежды!» И я справил свою потребность в нём, а затем я удалился». Тогда Аиша сказала: «Посланник Аллаха, что это со мной! Я видела, что ты не ужаснулся так ни Абу Бакра, ни Умара, и обоими, как ужаснулся Усмана!» Посланник Аллаха, сказал: «Усман — мужчина стыдливый и я испугался, что если позволю ему войти, оставаясь в таком же внешнем виде, то он не сможет донести до меня своей нужды». (Т. е. от стеснения он не сможет толком рассказать, какая общественная или личная проблема его волнует — п.п.)
Муслим — 2401.
2401. Аиша сказала: «Однажды, Посланник Аллаха, лежал в моём доме, обнажив оба своих бедра или голени. Попросился войти Абу Бакр и он позволил ему войти, оставаясь в таком же состоянии. И побеседовал. Затем попросился войти Умар. Он позволил ему войти, оставаясь всё также. И провёл беседу. Затем попросился войти Усман. Вот тогда Посланник Аллаха, и сел, выровняв свои одежды». — Мухаммад сказал: «Я не стану утверждать, что всё это было в один день». — «И он вошёл и побеседовал. Когда же он вышел, Аиша спросила: «Вошёл Абу Бакр, и ты не прикрылся, и к нему ты отнёсся равнодушно. Затем вошёл Умар, и ты не прикрылся, и к нему ты (тоже) отнёсся равнодушно. Но когда вошёл Усман, ты сел и выровнял свои одежды». И он ответил: «Как же мне не устыдиться того, которого стесняются даже ангелы?!»
Муслим — 2400.
2400. Передают от Ибн Умара, сказавшего: «Когда упокоился Абдулла Ибн Абу Ибн Салюль, его сын Абдулла Ибн Абдулла пришёл к Посланнику Аллаха, и попросил его дать ему его рубашку, дабы в качестве кяфана обернуть ею своего отца. И он дал ему. Затем он попросил совершить над ним молитву. Тогда Посланник Аллаха, встал, чтобы помолиться над ним, но встал Умар и взялся за одежду Посланника Аллаха, сказав: «Посланник Аллаха, ты что собираешься совершить над ним молитву? Но ведь Аллах воспретил тебе молиться над ним!» И Посланник Аллаха, сказал: «Но ведь Аллах предоставил мне право выбрать, сказав: «Проси им прощения или не проси им прощения. Если ты попросишь им прощения даже семьдесят раз…» Но я превышу семьдесят». Тот сказал: «Но он ведь лицемер!» Однако, Посланник Аллаха, совершил над ним похоронную молитву. Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: «И не молись ни над одним умершим из них никогда и не стой над его могилой!»
Муслим — 2399.
2399. Умар сказал: «У меня совпало с Господом моим три (факта) — по макаму Ибрахима, по хиджабу и по пленникам Бэдра». (Всякий раз предложения Умара предшествовали ниспосланию повелений Аллаха по данным вопросам — п.п.)
Муслим — 2398.
2398. Передают от Аишы, от Пророка, что он говорил: «Бывали в общинах до вас мужи мухаддасуна, (с которыми шёл диалог извне, мухаддасуна — от худдиса: быть в разговоре, в диалоге Намёк на некоторые предложения Умара, которые впоследствии были ниспосланы от Аллаха как обязанность для мусульман, словно ему, Умару, кто-то подсказал это — п.п.) А если и есть в моей общине один таких, тс это — Умар Ибн Аль-Хаттаб». Ибн Вахб сказал: «Толкование «мухаддасуна» -«мульхамуна». (Те, которым была дана мысль, согласованная с истиной. -п.п.)