1504-3. Сообщается со слов Аишы, сказавшей: «Я зашла к Барире и она сказала: «Мои хозяева записали меня (на самовыкуп из рабства) за девять укый — в каждый год по укые. Помоги же мне.» И я сказала ей: «Если твои хозяева захотят, то я отсчитаю им всю сумму за один раз и освобожу тебя из рабства и если твоё покровительство будет за мной, то я сделаю это.» Она упомянула об этом своим хозяевам, но они отказались (согласиться на это), если покровительство её не будет за ними и та пришла ко мне и рассказала об этом и я обругала её и она произнесла: «Нет, о, Аллах!» И это услышал Посланник Аллаха, и спросил меня и я сообщила ему. Тогда он сказал: «Купи её и освободи её из рабства и обусловь им покровительство. Ведь, покровительство за тем, кто освободил из рабства!» И я сделала это.» Она сказала: «Затем Посланник Аллаха, произнёс проповедь под вечер. Он восхвалил Аллаха, сказал о Нём доброе, как Он того заслуживает, а затем сказал: «Итак, что это с теми людьми, которые ставят такие условия, которых нет в Книге Аллаха!? Любое условие отсутствующее в Книге Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен, является недействительным! И будь их хоть сотня, условие Аллаха (всё равно) истиннее и условие Аллаха прочнее! Что это с теми мужчинами среди вас, один из которых говорит: «Я освобожу из рабства такого-то, но покровительство будет за мной!» Покровительство за тем, кто освободил из рабства.»
Муслим — 1504-1.
1504-1. Аиша сообщила, что Барира пришла к Аише попросить у неё помощи для исполнения (условий) записи (по которой Барира должна будет стать свободной, собрав определённое количество денег для своих хозяев — п.п.), потому что она ничего не исполнила в своей записи и Аиша сказала ей: «Вернись своим хозяевам. Если они пожелают, то я исполню (заплачу) за тебя твою запись и сделаю это, если, твоё покровительство будет за мной.» Барира упомянула об этом своим хозяевам и они отказались, сказав: «Если она хочет рассчитаться за тебя, пусть делает это, но твоё покровительство будет за нами.» И она упомянула об этом Посланнику Аллаха, и Посланник Аллаха, сказал ей: «Выкупи и освободи из рабства, ведь покровительство за освободившим из рабства.» Затем Посланник Аллаха, встал и произнёс: ^1то это с теми людьми, которые ставят такие условия, которых нет в Книге Аллаха! Кто поставил условие, которого нет в Книге Аллаха, то оно не за ним. И если он поставит это условие сто раз, то условие Аллаха (всё равно) истиннее и прочнее!»
Бухари — 1660 (4628).
1660 (4628). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда (во время) ниспослания (этого) айата (было сказано): «Скажи: “Он может наслать на вас наказание сверху…”», посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Прибегаю к защите лика Твоего! /А‘узу би-ваджхи-Кя!/» Когда (Аллах Всевышний) сказал: «…и из-под ног ваших…», посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Прибегаю к защите лика Твоего!» — (когда же было сказано): «…или разделить вас на группы и дать одним из вас вкусить силу других2», посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это легче».
Муслим — 1503-1.
1503-1. Сайд Ибн Абу Аруб передал это же и добавил: «…а если у него не будет денег, то раб оценивается для него справедливой стоимостью а затем ему (рабу) предоставляется возможность трудиться на самовыкуп той части, которая не была выкуплена. Но не обременять его!»
Бухари — 1658 (4621).
1658 (4621). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с (такой) проповедью, подобной которой я никогда раньше не слышал. (Среди прочего) он сказал: “Если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!” — и тогда сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикрыли себе лица (руками) и принялись плакать, подавляя рыдания. А потом один человек спросил: “Кто мой отец?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Такой-то”, после чего и был ниспослан этот айат (, в котором говорится): “О те, кто уверовал! Не спрашивайте о (таких) вещах, которые огорчат вас, когда станут известны вам…”».
Муслим — 1502.
1502. Передают от Абу Хурайры, от Пророка, сказавшего о рабе — собственности двух мужчин, когда один отпускает его из рабства: «Облагается (обязанностью выплатить совладельцу этого раба ту часть его стоимости, которой тот владеет — п.п.).»
Бухари — 1657 (4617).
1657 (4617). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«У нас не было никакого другого вина, кроме того, которое вы называете “фадих”2. (Однажды, когда) я угощал им Абу Тальху, а также такого-то и такого-то, подошёл какой-то человек и сказал: “Разве вы не слышали новость?” (Люди) спросили: “Какую?” Он сказал: “Вино было запрещено”. (Тогда люди) сказали: “Вылей то, что в этих кувшинах, о Анас!” — и после того как тот человек передал (нам) это известие, они больше не спрашивали о (вине) и не возвращались к этому».
Муслим — 1501.
1501. Сообщают со слов Ибн Умара, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Тот, кто (будучи совладельцем раба), дал вольную своей доле в рабе и затем имея количество денег, которое достигает стоимости раба, оценил его и распределил между его совладельцами их доли и затем отпустил раба на волю, то и он тем самым раскрепощается от того, чем он был закрепощён.»
Бухари — 1656 (4615).
1656 (4615). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Когда мы участвовали в военных походах вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, с нами не было (наших) жён, и (однажды) мы спросили (его): “Не оскопить ли нам себя?” Однако он запретил нам делать это и разрешил заключать (временные) браки1(, позволив отдавать женщинам в качестве махра) одежду», а потом (‘Абдуллах) прочитал (айат, в котором сказано): «О те, кто уверовал! Не запрещайте того благого, что Аллах разрешил вам…»
Муслим — 1500-2.
1500-2. Мне также передал Мухаммад Ибн Рафи: «Нам передал Хаджин: «Нам передал Аль-Лейс от Акыля, от Ибн Шихаба, что он сказал: «Нас достигло (известие о том), что Абу Хурайра передавал от Посланника Аллаха, хадис, схожий с их хадисом.»