1642 (4539). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не тот беден, кому (довольно) одного-двух фиников или куска-другого еды1, лишь тот беден, кто воздерживается2, читайте же, если хотите», имея в виду (тот айат, в котором есть) слова Всевышнего “они не просят людей, приставая (к ним)”».
Бухари — 1642 (4539).
Муслим — 1483.
1483. Джабир Ибн Абдулла говорил: «Моя тётя по матери получила развод и захотела найти свою пальму (нового мужа), но мужчина пригрозил ей, чтобы она не выходила и она пришла к Пророку, и он сказал: «Конечно, да! Ищи свою пальму. Ведь, (тем самым), ты пребудешь праведной или (как минимум) сделаешь одобряемое.»
Бухари — 1641 (4522).
1641 (4522). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, Господь наш, даруй нам в мире этом добро и в мире вечном добро и защити нас от мук огня! /Аллахумма, Рабба-на, ати-на фи-д-дунйа хасанатан ва фи-ль-ахырати хасанатан, ва кы-на ‘азаба-н-нар!/».
Муслим — 1482.
1482. Фатима Бинт Кайс сказала: «Я сказала: «Посланник Аллаха, мой супруг дал мне развод тремя (татликами) и я боюсь, что ко мне ворвутся.» (Т.е.: «…в мою комнату и выселят меня силой.»- п.п.) Он сказал: «И он приказал ей и она переехала.»
Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим
Оставить комментарий
Бухари — 1640 (4520).
1640 (4520). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (раньше) курайшиты и те, кто исповедовал их религию2 и кого называли истовыми3, (во время хаджжа) оставались в Муздалифе, тогда как все остальные арабы стояли на ‘Арафате, однако с возникновением ислама Аллах велел Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, приходить к ‘Арафату и стоять там, а потом уходить оттуда, и на это (указывают) слова Всевышнего: «Потом уходите оттуда, откуда ушли (другие) люди…»
Муслим — 1480-4.
1480-4. Сообщают от Фатимы Бинт Кайса, от Пророка, сказавшего о разведённой тремя (татликами): «Нет ей ни жилья, ни содержания!»
Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим
Оставить комментарий
Бухари — 1639 (4518).
1639 (4518). Сообщается, что ‘Имран бин Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Айат о (допустимости) совершения хаджжа после умры был ниспослан в Книге Аллаха, и мы делали это вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и в Коране не было ниспослано (айатов), запрещающих (подобное, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) не запрещал этого до самой своей смерти, а (потом один) человек высказал об этом то мнение, которое пожелал».2
Муслим — 1480-2.
1480-2. Фатима Бинт Кайс, сестра Аль-Даххака Ибн Кайса сообщила Абу Саляме, что Абу Хафс Ибн Аль-Мугыра Аль-Махзумий дал ей развод тремя (татликами) и затем отправился в Йемен и его родня сказала ей: «Мы не должны тебя содержать.» Тогда Халид Ибн Аль-Валид вышел в составе группы и пришли к Посланнику Аллаха, в дом Маймуны и сказали: «Абу Хафс дал развод своей женщине тремя (таликами). Полагается ли ей содержание?» И Посланник Аллаха, ответил: «Ей не полагается содержания, но она должна провести выжидательный срок и послал к ней: «Не обгоняй меня (решая как быть) самой!» И приказал ей переехать к Умм Шарик, но затем послал к ней: «К Умм Шарик ходят первые переселенцы, поэтому отправляйся к слепому Ибн Умм Мактум, потому что если при нём ты сложишь свою чадру, то он всё равно не увидит тебя.» И она отправилась к нему, а когда истёк её срок, Посланник Аллаха, выдал её за Усаму Ибн Зэйда Ибн Харису.»
Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим
Оставить комментарий
Бухари — 1638 (4487).
1638 (4487). Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В День воскресения будет призван Нух, и он скажет: “Я здесь, о Господь мой, и готов служить Тебе!” (Аллах) спросит: “Довёл ли ты?”4 — и он скажет: “Да!” Тогда его соплеменников спросят: “Довёл ли он до вас?” Они ответят: “Не являлся к нам увещатель!” (Аллах) спросит (Нуха): “Кто засвидетельствует твою (правоту)?” Он скажет: “Мухаммад и (члены) его общины”, и (мусульмане) засвидетельствуют, что он (действительно) довёл (послание Аллаха). Что же касается посланника, то он станет свидетелем о вас, и в этом смысл слов (Всевышнего), да будет велика слава Его: “И так сделали Мы вас общиной срединной, чтобы стали вы свидетелями о людях, а посланник стал свидетелем о вас”».
Муслим — 1480-0.
1480-0. Фатима Бинт Кайс сообщила, что Абу Амр Ибн Хафс дал ей развод окончательно, отсутствуя, и послал к ней своего доверенного с ячменём, но та презрела этот (ячмень) и он сказал: «Клянусь Аллахом — на мне никаких (обязанностей) по тебе уже нет!» И она пришла к Посланнику Аллаха, и упомянула ему об этом и он сказал: ‘Тебе от него не полагается никакого содержания!» И он приказал ей провести выжидательный срок в доме Умм Шарик. Затем сказал: «Эта женщина, которую покрывают мои спутники. Проведи выжидательный срок у Ибн Умм Мактум, он мужчина слепой и ты сможешь раздеваться (при нём), а когда разрешишься, дай мне знать. Когда же я разрешилась, я упомянула ему, что Муавия Ибн Абу Суфьян и Абу Джахм сделали мне предложение и Посланник Аллаха, сказал: «Абу Джахм не ложит палку на свою шею, (т.е. постоянно бьёт своих жён — п.п.) а Муавия нищий, у него нет богатства, выходи замуж за Усаму Ибн Зэйда.» Но она отвергла его, затем он снова сказал: «Выходи замуж за Усаму Ибн Зэйда!» И она вышла за него и Аллах устроил в том добро и ей завидовали.»
Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим
Оставить комментарий