1285 (3180). Сообщается, что (однажды) Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, спросил (людей):
«Что вы будете делать, если не (сможете) получить ни динара, ни дирхема?»1
Его спросили:
«А почему ты считаешь, что это может произойти, о Абу Хурайра?»
Он сказал:
«Клянусь Тем, в Чьей длани душа Абу Хурайры, (я знаю об этом) со слов правдивого и достойного доверия!»2
(Люди) спросили:
«А о чём (он говорил)?»
(Абу Хурайра) сказал:
«(Он говорил, что гарантии) защиты Аллаха и защиты Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, будут нарушены3, и Всемогущий и Великий Аллах укрепит сердца находящихся под защитой (настолько), что они откажутся отдавать то, чем будут владеть».4
Бухари — 1285 (3180).
Бухари — 1284 (3176).
1284 (3176). Сообщается, что ‘Ауф бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Во время похода на Табук я пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, находившемуся в кожаном шатре, и он сказал (мне): “Сочти шесть (предзнаменований приближения) Часа этого1: (ими станут) моя кончина, потом завоевание Иерусалима, потом мор, который будет косить вас, как (косит) овец падёж2 скота, потом увеличение богатства до такой степени, что, если дадут кому-нибудь сто динаров, он останется недовольным, потом смута, которая не обойдёт стороной ни одного дома арабов, а потом перемирие между вами и бану аль-асфар3, которые проявят вероломство и явятся к вам с восемьюдесятью знамёнами, под каждым из которых будет находиться двенадцать тысяч (воинов)”».
Муслим — 1251-0.
1251-0. Анас, говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, произнёс тахлиль об их обоих вместе: «Ляббайка умратан ва хадджан. Ляббайка умратан ва хадджан.»
Муслим — 1250.
1250. Передают от Анаса, что Али прибыл из Йемена и Пророк, спросил его: «Чем (какими словами) ты исполнил тахлиль?» И тот ответил: «Я исполняю тахлиль тахлилем Пророка.» Он сказал: «Если бы со мной не было жертвенного скота, то я бы разрешился.» (Ля-ахляльту.)
Муслим — 1249.
1249. Сообщают от Абу Надры, сказавшего: «Я был у Джабира Ибн Абдуллы и к нему пришёл некто и сказал: «Ибн Аббас и Ибн Аль-Зубайр разошлись во мнениях об обеих мут’ах.» (Временное бракосочетание и хадж-таматту — п.п.) И Джабир сказал: «Мы совершали их обе сообща с Посланником Аллаха, (но) затем их обе нам воспретил Умар и мы (перестали) готовиться к ним обеим.»
Муслим — 1247.
1247. Передают от Абу Сайда, сказавшего: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, и мы орали рёвом про хадж. (Т.е. во всю глотку, очень громко скандировали тальбию, тахлиль о предстоящем мам исполнении хаджа, двигаясь по дороге к Мекке — п.п.) Но когда мы прибыли в Мекку, он приказал нам сделать его умрой, кроме тех, кто гнал жертвенный скот. Когда же наступил день Тарвии и мы отправились вечером на Мину, мы произнесли тахлиль о хадже.»
Муслим — 1246-0.
1246-0. Ибн Аббас сказал: «Муавия сказал мне: «Знал ли ты, что я укорачивал (волосы) на голове Посланника Аллаха, у Марвы саблей?» И я ответил: «Это я знаю только как довод против тебя.» (Т.е. судя по ответу Ибн Аббаса, он отрицал правдивость данного утверждения халифа Муавии. Данное утверждение Муавии стало для Ибн Аббаса основанием для недоверия пересказам этого халифа и для отторжения им всех передаваемых тем хадисов как слабых — п.п.)
Муслим — 1245.
1245. Сообщается со слов Аты, сказавшего: «Ибн Аббас говорил: «Всякий совершающий хадж и не только хадж, исполнив таваф вокруг Дома, уже разрешается.» Я спросил Ату: «Откуда он говорит это?» Тот ответил: «От слова Аллаха Всевышнего: «Затем её разрешение — к Дому Древнему.» Он сказал: «Я уточнил: «Это, конечно же, после Аль-Ма’рафа?» («Аль-Ма’раф» — от «Арафа», стояние при Арафе — п.п.) И он ответил: «Ибн Аббас говорил: «Это (действительно) и после Аль-Марафа и до него, а перенял он это от повеления Пророка, когда он приказал им разрешиться на хадже прощания.»
Муслим — 1244-0.
1244-0. Абу Хасан Аль-Арадж сказал: «Мужчина из (племени) Бану Аль-Хаджим сказал Ибн Аббасу: «Что это за фетвы, в которые ты влюбил, — возможно, он сказал «которыми ты возбудил беспокойство среди», — людей о том, что исполнивший таваф вокруг Дома тем самым разрешается?» И он ответил: «По Сунне вашего Пророка, даже если вы и упрямитесь.»
Бухари — 1277 (3158).
1277 (3158). Сообщается, что ‘Амр бин ‘Ауф аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, являвшийся союзником (племени) бану ‘амир бин лу’айй и принимавший участие в битве при Бадре, сказал:
«(В своё время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Абу ‘Убайду бин аль-Джарраха в Бахрейн3, чтобы он привёз подушную подать, (собранную с жителей этой области,) и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил мир с жителями Бахрейна, назначив управлять ими аль-‘Аля бин аль-Хадрами. (Когда) Абу ‘Убайда привёз деньги из Бахрейна, ансары узнали о его приезде и явились на утреннюю молитву вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует. После того как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провёл эту молитву с (ансарами), они подошли к нему, (всем своим видом показывая, что хотят о чём-то спросить). Увидев их, он улыбнулся и сказал: “Я думаю, вы услышали, что Абу ‘Убайда что-то привёз”. Они подтвердили: “Да, о посланник Аллаха”, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Тогда радуйтесь и надейтесь на то, что порадует вас! (Однако,) клянусь Аллахом, я боюсь для вас не бедности, а того, что достанутся вам все блага мира этого, как доставались они жившим до вас, и станете вы соперничать друг с другом из-за этого, как соперничали (жившие до вас), и это погубит вас, как погубило их!”»