1165-1. Абдулла Ибн Динар, сын Умара, и обоими, передал от Пророка, сказавшего: «Соблюдайте ночь Аль-Кадр в семи последних (днях)».
Бухари — 1186 (2882).
1186 (2882). Сообщается, что ар-Рубаййи‘ бинт Му‘аввиз, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Обычно мы принимали участие в военных походах вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, принося (воинам) воду, прислуживая им и доставляя в Медину раненых и убитых».
Бухари — 1185 (2881).
1185 (2881). Сообщается, что (однажды) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, разделил между женщинами Медины плащи, после чего остался один хороший плащ, и один из тех, кто находился рядом с (‘Умаром, да будет доволен им Аллах,) сказал:
«О повелитель правоверных, отдай этот плащ дочери посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на которой ты женат», имея в виду дочь ‘Али Умм Кульсум1.
(На это) ‘Умар сказал:
«Умм Салит имеет больше прав на него», а Умм Салит была из числа ансаров и (в своё время) принесла пророку, да благословит его Аллах и приветствует, клятву (на верность исламу).
‘Умар сказал:
«И, поистине, в день (битвы при) Ухуде она приносила нам бурдюки (с водой)».
Муслим — 1163.
1163. Абу Хурайра, цитировал данную (реплику Пророка, ), говоря: «Он (Пророк, ) был спрошен: «После предписанной, какая молитва (является) лучшей? После месяца Рамадана, который сыям (является) лучшим?» И он ответил: «После предписанной молитвы, лучшей молитвой (является) молитва, (исполняемая) в глубине ночи. А после месяца Рамадана, лучшим сыямом (является) сыям Запретного месяца Аллаха». (На протяжении месяца Мухаррам — п.п.)
Бухари — 1184 (2872).
1184 (2872). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«У пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была верблюдица по кличке ‘Адба1, которую никто не мог обогнать2, но однажды приехал какой-то бедуин на верблюде, которому было меньше шести лет, и обогнал её. Мусульмане были так огорчены этим, что (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) заметил это и сказал: “Что бы ни возвысилось в мире этом, Аллах обязательно принижает это”».
Бухари — 1183 (2864).
1183 (2864). Сообщается, что (как-то раз один) человек спросил аль-Бара бин ‘Азиба, да будет доволен им Аллах:
«Верно ли, что в день (битвы при) Хунайне вы бежали (, покинув) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?»
Он сказал:
(Да,) но посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, не побежал. (Люди из племени) хавазин хорошо стреляли из луков; повстречавшись с ними, мы атаковали их, и они побежали, а когда мусульмане занялись военной добычей, они обстреляли нас из луков. Что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он не обратился в бегство, и, поистине, я видел его сидящим на его белой мулице. (В это время) Абу Суфйан держал её под уздцы, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил (такие слова):
Я — пророк, и нет (в этом) лжи!
Я — Ибн ‘Абд аль-Мутталиб!1
Муслим — 1162-0.
1162-0. Абу Катада Аль-Ансория, сообщил, что Посланник Аллаха, был спрошен о его сауме и Посланник Аллаха, разгневался. Тогда Умар, сказал: «Мы удовлетворены Аллахом как Господом, Исламом как вероуставом, Мухаммадом как пророком и нашей присягой как присягой.» (Радыйна билляхи роббан ва биль-ислями динан ва бимухаммадин набиййан ва бибэй’атина бэй’атан.) Он сказал: «Он был спрошен о пожизненном сыяме и ответил: «Он (тем самым) не исполнял саума да и в фитре не пребывал». (Ля сама ва ля афтар) Или же: «Он (тем самым) не исполнял саума да и в фитре не пребывал». (Мэ сама ва мэ афтар). Он был спрошен о сауме двух дней и ифтаре последующего дня и ответил: «Кто же выдержит это?» Он сказал: «Он был спрошен о сауме одного дня и ифтаре двух последующих дней и ответил: «Если бы Аллах дал нам силы для этого!» Он сказал: «Он был спрошен о чередовании дня саума и дня ифтара и ответил: «Это саум моего брата Дауда, мир ему». Он сказал: «Он был спрошен о сауме понедельника и ответил: «В этот день я родился, в него я был воздвигнут (послом Аллаха), и в него на меня было низведено (первое откровение)». Он сказал: «И он произнёс: «Саум трёх дней в каждом месяце, а также Рамадан к Рамадану — пожизненный саум». Он сказал: «Он был спрошен о сауме дня Арафы и ответил: «Он покрывает год прошедший и остающийся». Он сказал: «Он был спрошен о сауме дня Ашуры и ответил: «Он покрывает прошедший год». В данном хадисе, который был передан пересказом Шубы говорится: «Он сказал: «Он был спрошен о сауме понедельника и четверга». Но мы умолчали об упоминании четверга, потому что считаем (упоминание пересказчика о четверге) игрой (его) воображения».
Муслим — 1160.
1160. Муаза Аль-Адвиййа спросила Аишу, жену Пророка: «Исполнял ли Посланник Аллаха, в каждом месяце по три дня саума?» Та ответила: «Да». Тогда я спросила её: «С каких дней месяца он (начинал) исполнять саум?» Та ответила: «Он не задумывался о том, с каких дней месяца начать саум».
Муслим — 1159-2.
1159-2. Передают от Абу Каллябы, сказавшего: «Мне сообщил Абу Аль-Миллих, сказав: «Я вошёл вместе с твоим отцом к Абдулле Ибн Амру и он передал нам, что «Послу Аллаха, было упомянуто о моём сауме и он зашёл ко мне. Я бросил ему подушку из кожи, начинкой которой (было) пальмовое волокно. Но он сел на землю, а подушка стала между мной и им. Он сказал мне: «Тебе разве не достаточно трёх дней в каждом месяце?» Я сказал: «Посланник Аллаха…» Он сказал: «Пять!» Я сказал: «Посланник Аллаха…» Он сказал: «Семь!» Я сказал: «Посланник Аллаха…» Он сказал: «Девять!» Я сказал: «Посланник Аллаха…» Он сказал: «Одиннадцать!» Я сказал: «Посланник Аллаха…» И Пророк, сказал: «Нет саума выше саума Дауда, половины жизни — день сыяма и день ифтара». (Ифтаром называется не только завершающая день саума трапеза, но и день в котором муслим не исполняет саума — п.п.)
Бухари — 1179 (2856).
1179 (2856). Сообщается, что Му‘аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) я сидел верхом на осле по кличке ‘Уфайр2 позади пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он спросил (меня): “О Му‘аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его и чего они вправе (ожидать) от Аллаха?” Я сказал: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. (Тогда) он сказал: “Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху, рабы же вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется ничему, кроме Него”. Я спросил: “О посланник Аллаха, так не порадовать ли мне этой вестью людей?” В ответ он сказал: “(Нет), ибо тогда они только на это и будут полагаться!3”»