1501-2. Ибн Умар сообщил, что Пророк, сказал: «Кто отпустил на волю свою долю в рабе, то он же выплачивает и остальную стоимость раба за свой счёт, если у него есть средства, достигающие стоимости этого раба.».
Муслим — 1501-0.
1501-0. Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Если некто отпустил на волю свою долю в рабе и у него есть богатство, достигающее стоимости раба, то он должен быть оценен для него справедливой ценой и после он раздаёт своим сотоварищам их доли и так отпускает на волю раба. В противном случае, он отпускает на волю (в рабе) то, что уже отпустил.»
Муслим — 1667.
1667. Передают от Хаммама Ибн Мунаббиха, сказавшего: «Это то, что нам передал Абу Хурайра от Посланника Аллаха…» И он упомянул хадисы, среди которых был и этот: «И он сказал: «Посланник Аллаха, произнёс: «Счастье рабу, если он упокоится, прекрасно исполняя и рабослужение Аллаху и сожитие со своим господином. Счастье ему!»
Муслим — 1666.
1666. Абу Хурайра сообщил: «Посланник Аллаха, сказал: «Когда раб исполнит право Аллаха и право своих покровителей, ему будет две платы.» Он сказал: «Я передал это Кябу и Кяб сказал: «Не будет расчёта ни против него, ни против верующего аскета.»
Муслим — 1664.
1664. Ибн Умар сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: «Истинно, если раб будет предан своему хозяину и в совершенстве исполнит рабослужение Аллаху, то ему его плата дважды.»
Муслим — 1663.
1663. Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Когда кому-либо из вас его слуга приготовит пищу и принесёт её ему, (при этом нужно помнить, что) он позаботился о дыме и огне для (приготовления) этой (пищи), то пусть усадит его вместе с собой и пусть тот кушает. Если же это еда для беседы и её мало, то пусть положит ему в руку одну или две еды.» Дауд сказал: «Он подразумевал кусочек или два кусочка.»
Муслим — 1661-1.
1661-1. Аль-Марур Ибн Сувайд сказал: «Я увидел Абу Зэрра. На нём был кафтан и на его слуге такой же и я спросил его об этом.» Он сказал: «И тот упомянул, что он обозвал мужчину в эпоху Посланника Аллаха, упрекнув его мамой его.» Он сказал: «Тогда тот мужчина пришёл к Пророку, и упомянул ему об этом и Пророк, произнёс: «Ты человек, в котором дикость! Ваших братьев и ваших тётушек Аллах поместил под ваши руки. Поэтому, если у кого-то есть брат под его рукой, то пусть кормит его тем же, что ест сам, и пусть одевает его тем же, что одевает сам. И не обязывайте их тому, что может надорвать их, а если уж обяжете их, то помогите им (исполнить) это.»
Муслим — 1661-0.
1661-0. Аль-Марур Ибн Сувайд сказал: «Мы проходили мимо Абу Зэрра в Аль-Рабзе. На нём был плащ и на его слуге такой же и мы сказали: «Абу Зэрр, если б ты совместил обе (этих одежды), то это уже стало бы кафтаном!» И он ответил: «Между мной и моим братом произошёл (неприятный) разговор, а его мать была иноземкой. И вот, я поставил ему в упрёк (происхождение) его матери и он пожаловался на меня Пророку. Я встретил Пророка, и он сказал: «Абу Зэрр, ты человек, в котором есть дикость.» Я ответил: «Посланник Аллаха, если некто обозвал мужчин, то они обзывают его отца и мать.» Но он повторил: «Абу Зэрр, ты человек, в котором есть дикость. Они -ваши братья, которых Аллах поместил под ваши руки, поэтому кормите их тем же, что сами едите, одевайте их в то же, что сами одеваете и не обязывайте их тому, что выше их сил, а если обяжете их, то помогайте им.»
Муслим — 1660.
1660. Абу Хурайра сказал: «Абу Аль-Касим, сказал: «Кто обвинил своего раба в прелюбодеянии, тому совершат экзекуцию в День Представания, если этого, о чём он сказал, не было.»
Муслим — 1659-2.
1659-2. Абу Масуд сообщил, что он бил своего слугу и тот принялся говорить: «Я защищаюсь Аллахом!» Он сказал: «Но тот продолжил его бить.» И он произнёс: «Я защищаюсь Посланником Аллаха!» И тот оставил его, а Посланник Аллаха, произнёс: «Клянусь Аллахом — у Аллаха есть (создания) способные сделать с тобой нечто более, чем то, что ты делаешь с ним!» Он сказал: «И он отпустил его на свободу.»