778. Передают от Джабира, сказавшего: «Посланник Аллаха, произнес: «Исполнив молитву в мечети, оставьте от молитвы часть для своего дома! Истинно, Аллах произведет в вашем доме из-за вашей молитвы что-то доброе»…..
Муслим — 777.
777. Передают от Ибн Умара, от Пророка, сказавшего: «Часть ваших молитв исполняйте у себя дома, и не превращайте его в могилу».
Муслим — 776.
776. Абу Хурайра цитировал слова Пророка: «Сатана у одного из вас, когда засыпаете, завязывает на макушке головы три узла. Каждый узел бьет тебя на протяжении всей ночи. Но когда этот человек просыпается и вспоминает Аллаха, один узел развязывается. Если он исполнит малое омовение, то развязанными становятся уже два узла. А когда этот человек помолится, развязываются все узлы и он вступает в новый день бодрым, с доброй душой, а в противном случае, он просыпается с мерзкой душой, ленивым».
Муслим — 775.
775. Али Ибн Абу Талиб сообщил, что Пророк, похлопал его и Фатиму, спросив: «Будете молиться?» Я ответил: «Посланник Аллаха, наши души — в руках Аллаха и если Он захочет разбудить нас, то поднимет нас Сам». Посланник Аллаха, после того, как я сказал ему это, ушел, ударяя себя по бедру, говоря: «И был человек чаще всякой вещи препирательством». (Аят из Корана.)
Муслим — 774.
774. Сообщают от Абдуллы, сказавшего: «В присутствии Посланника Аллаха, кто-то упомянул о мужчине, проспавшем всю ночь до утра, и он отозвался (об этом мужчине так): «Этому мужчине сатана помочился в уши». Возможно, он сказал «в ухо».
Муслим — 772.
772. Сообщают от Хузайфы, сказавшего: «В одну из ночей я молился с Пророком. Он начал чтение «Коровы» и я предположил: «На сотом ракаате он совершит рукуг». Но и после (него) он продолжал (читать), тогда я сказал: «Он прочтет ее, исполнив один ракаат». Я предположил: «С ней он совершит рукуг». Однако, и после (прочтения главы «Корова») он всё продолжал (читать) и начал (главу) Женщины, которую он тоже прочел и начал «Род Имрана», которую он также прочел (полностью). Читал он плавно, а если прочитывал аят, в котором (содержится повеление) восславить Аллаха, восславлял Его. Если прочитывал аят о просьбах, просил, если об опасности — просил у Аллаха от нее защиты. Затем он совершил рукуг и стал повторять: «Преславен Господь мой Великий!» (Субхана роббияль-‘азым). Его рукуг (по продолжительности) был схож со стоянием. Затем он произнес: «Аллах выслушал того, кто восхвалил Его». Затем он долго стоял, приблизительно столько же, сколько он находился в рукуге, а после этого исполнил суджуд, в котором повторял: «Преславен Господь мой Высший!» (Субхана роббияль-а’ля.) (По продолжительности) его суджуд был таким же, как стояние». В хадисе Джарира Ибн Зияда сказано: «…и произнес: «Аллах выслушал того, кто восхвалил Его. Господь наш — Тебе хвала!» (Са-ми’аллаху лимэн хамидах. Роббана лякаль-хамд)
Муслим — 771.
771. Передают от Али Ибн Абу Талиба, от Посланника Аллаха, что он, встав на молитву, произносил: «Я обратил лицо свое к Тому, Который устроил небеса и землю, будучи простым единобожником, и я не из многобожников. Истинно, молитва моя, рабослужение мое, моя жизнь и моя смерть — Аллаху, Господу миров. Нет у Него сотоварища! Об этом мне приказано и я из мусульман. Боже, Ты — Владыка, нет бога, кроме Тебя. Ты — мой Господь и я раб Твой. Я много обижал себя самого и я признаю грех мой, так прости мне все мои грехи полностью, потому что никто, кроме Тебя грехов не может простить. И веди меня к прекраснейшему нраву, потому что никто, кроме Тебя к прекраснейшему из (нравов) не ведет. И отврати от меня мерзкие (нравы) — только Ты можешь отвратить от меня мерзши (нрав). Я здесь — счастлив служить Тебе! Все добро — в Твоих обеих руках, а зло не (соотносимо) к Тебе! Я с Тобой и к Тебе! Благодатен Ты и Превозвышен! Я прошу у Тебя прощения и каюсь пред Тобой». (Вадджяхту ваджхия лиллязи фатарассамавати валь-арда ханифан ва мэ энэ миналь-иушрикин. Инна соляти ва нусуки ва махьяя ва мамати лилляхи роббиль-алямин. Ля шарикя лях. Ва бизэлике умирту ва энэ миналь-муслимин. Алла-хумма энтэль-малику ля иляха илля энт. Энтэ робби ва энэ абдук. Залямту чафси зульман кясиран ва’тарафту бизэнби фагфирь ли зунуби джамиан ин-наху ля игфируззунуба илля энт. Вахдини ли ахсаниль-ахлякы ля яхди ли ахсаниха илля энт. Васриф анни сэййи-аха ля ясрифу ‘анни сэййи-аха илля энт. Ляббайке ва са’дайк. Вальхайру куллюху фи ядайк. Вашшарру лейса илейк. Энэ бике ва илейк. Табаракта ва та’алейт. Астагфируке ва атубу илейк.) А когда совершал рукуг, произносил: «Боже, Тебе я поклонился, в Тебя уверовал, Тебе смирился. В благоговейном страхе перед Тобой мой слух, мое зрение, мой мозг, мои кости и мои жилы». (Аллахумма лякя ракя’ту ва бике аманту ва ляке аслямту. Хаша’а лякя сами ва басари ва муххы ва ‘азми ва ‘асаби.) Разогнувшись из рукуга, он произнес: «Боже, Тебе хвала объемом с небеса, объемом с Землю, объемом в то, что между ними и объемом в то, что угодно Тебе самому!» (Аллахумма лякяль-хамду миль-ассамавати ва миль-аль-арды ва миль-а мэ байнахумэ ва миль-а мэ ши-та мин шэй-ин ба’д.) В суджуде он произносил: «Боже, перед Тобой я пал ниц, в Тебя уверовал и Тебе смирился. Пало лицо мое ниц перед Тем, Который создал Его, придал ему образ, прорезал зрение на нем и слух. Благодатен Аллах — Лучший из создателей!» (Аллахумма лякя саджадту ва бике аманту ва лякя аслямту. Саджада вэджхия лиллязи халякаху ва саввараху ва шакка сам’аху ва баса-раху. Табаракеллаху ахса нуль-хал и кын) Затем он, между ташаххудом и таслимом, произносил: «Боже, прости мне (все плохое), что я совершил прежде и то, что я совершу в будущем, то, что я совершил в тайне и открыто и все то, что было чрезмерно греховным и все то, о чем Ты знаешь лучше меня. Ты -назначаешь свершение события как на более раннее, так и на более позднее время. Нет бога, кроме Тебя!» (Аллахумма гфирь ли мэ каддамту ва мэ ах-харту ва мэ асрарту ва мэ а’лянту ва мэ асрафту в мэ анта а’ляму бихи мин-ни. Энтэль-мукаддиму ва энтэль-му-аххыру. Ля иляха илля энт.)
Муслим — 770.
770. Абу Салям Ибн Абдуррахман Ибн Ауф сказал: «Я спросил Аишу, мать верующих: «Чем открывал Пророк, свою молитву, когда вставал ночью?» Она ответила: «Встав ночью, свою молитву он открывал (так): «Боже, Господь Джибраиля, Микаиля и Исрафиля! Обустроивший небеса и Землю! Знающий непознанное и свидетельство! Ты рассуждаешь рабов Твоих в том, в чем они расходятся — веди меня среди всех разногласий об истине, с позволения Твоего. Истинно, Ты ведешь кого желаешь на прямой путь». (Аллахумма робба джибраиля ва микяиля ва исрафиля фатырассамавати валь-арды ‘алималь-гайби вашшахадати энтэ тахкуму байна ‘ыбадике фимэ кяну фихи яхталифун. Ихдини лимэ хтулифа фихи ми-наль-хаккы би-изнике иннаке тахди ман ташэу- иля сыратыммустакым)
Муслим — 769.
769. Ибн Аббас сообщил, что Посланник Аллаха, вставая на молитву в глуби ночи, произносил: «Боже, тебе хвала -Ты Свет небес и Земли. Тебе хвала — Ты Зиждитель (Каййам) небес и Земли. Тебе хвала — Ты Господь небес и Земли и тех, кто в них. Ты — Истинный и обещание Твое истина, сказанное Тобой — истина, встреча с Тобой — истина, Сад — истина, Огонь — истина, Час — истина. Боже, Тебе я смирился в Тебя уверовал, на Тебя положился, к Тебе обратился, Тобою вел все споры и только к Тебе обращался за судом! Так прости же мне все (плохое), что я сделал прежде и сделаю после, все, что я сделал в тайне и открыто! Ты — мой бог, нет бога, кроме Тебя!» (Аллахумма лякяль-хамду энтэ нуруссамавати валь-арды ва лякяль-хамду энтэ каййамуссамавати валь-арды ва лякяль-хамду энтэ роббуссамавати валь-арды ва мэн фихинна энтэль-хакку ва ва’дуке хакку ва каулюке хакку ва лико-уке хакку валь-джаннату хакку ваннару хак-ку васса’ату хакку. Аллахумма лякя аслямту ва бике аманту ‘алейке тавак-кяльту ва илейке анабту ва бике хасамту ва илейке хакямту фагфирь ли мэ кадцамту ва аххарту ва асрарту ва алянту энтэ иляхи ля иляха илля энт.)
Муслим — 768.
768. Передают от Абу Хурайры, от Пророка, сказавшего: «Когда кто-либо из вас будет вставать ночью на дополнительную молитву, то пусть начнет с двух легких ракаата».