402. Сообщается, что аль-Микдад, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В День воскресения солнце будет приближено к людям (и окажется от них на расстоянии,) равном миле».11
Суляйм бин Амир, передавший этот хадис со слов аль-Микдада, сказал:
«И, клянусь Аллахом, я не знаю, что именно он12 подразумевает под (словом) «миль» — меру длины или палочку для нанесения сурьмы на глаза»».13
(Далее посланник, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Что же касается людей, то сообразно своим делам они погрузятся в (собственный) пот, и у некоторых из них он будет доходить до щиколоток, (у других) — до колен, (у третьих) — до поясницы, а некоторых из них он взнуздает»,14 — и (,сказав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, указал рукой на свой рот. (Муслим)
Ан-Навави — 402
Ан-Навави — 401
401. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратился к нам с (такой) проповедью, подобной которой я никогда раньше не слышал, и (среди прочего) он сказал: «Если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!», — и тогда сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, прикрыли себе лица руками и принялись плакать, не раскрывая ртов. (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):
(В своё время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, узнавший нечто10 о своих сподвижниках, обратился к ним с проповедью и сказал: «Мне были показаны Ад и Рай, и никогда не видел я ничего более хорошего и ничего более дурного, чем в тот день! И если бы узнали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!» И этот день стал самым тяжким для сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, которые покрыли себе головы и принялись плакать, не раскрывая ртов.
Ан-Навави — 400
400. Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Люди предстанут пред Господом миров8 (и будут стоять до тех пор,) пока некоторые из них не погрузятся в собственный пот до середины своих ушей.9 (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 399
399. Передают со слов Самуры бин Джундуба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Будут среди них такие, кого огонь охватит до лодыжек, и будут среди них такие, кого огонь охватит до колен, и будут среди них такие, кого огонь охватит до пояса, и будут среди них такие, кого огонь охватит до ключиц! (Муслим)
Ан-Навави — 398
398. Сообщается, что ан-Ну’ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, в День воскресения наиболее лёгкому наказанию подвергнется тот человек из числа обитателей Огня, на ступни6 которого (будут положены) два тлеющих уголька, из-за чего мозг его станет кипеть, и покажется ему, что никто не испытывает более сильных мук, чем он, тогда как (на самом деле он подвергнется) наиболее легкому наказанию из них».7 (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 397
397. Передают со слов Абдуллаха бин Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
В этот День5 приведут геенну, на которую (будет накинуто) семьдесят тысяч поводьев, и за каждый повод станут влечь её (за собой) по семьдесят тысяч ангелов. (Муслим)
Ан-Навави — 396
396. Сообщается, что (Абдуллах) Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
Правдивый и достойный доверия посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал нам: «Поистине, каждый из вас (сначала) формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет ангела, который вдыхает в него дух, и получает веление записать четыре (вещи); его удел, его срок, его дела, а также то, счастливым он будет или злосчастным. И клянусь Тем, помимо Кого нет иного бога, любой из вас (может) совершать дела обитателей Рая до тех пор, пока не окажется от Рая на расстоянии всего лишь (одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему (народу), он станет совершать дела обитателей Огня и войдёт в (Огонь). И, поистине, (точно так же) любой из вас (может) совершать дела обитателей Огня, пока не окажется от Огня на расстоянии всего лишь (одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему на роду, он станет совершать дела обитателей Рая и войдёт (в Рай). (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 395
395. Сообщается, что Абдуллах бин ‘Утба бин Мас’уд сказал:
Я слышал, как Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, с людей спрашивали на основании откровений, но ниспослание откровений прекратилось,13 и теперь мы спрашиваем с вас по тем делам вашим, которые (мы видим), и тем из вас, кто проявляет себя перед нами с хорошей стороны, мы доверяем и приближаем их к себе, никак не касаясь того, что скрыто у них в глубине души, ибо отчёта об этом у них (вправе) потребовать один лишь Аллах! Тем же, кто проявляет себя перед нами с плохой стороны, мы не доверяем и не верим им, даже если они утверждают, что и не помышляют ни о чём дурном! (Аль-Бухари)
Ан-Навави — 394
394. Джундуб бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах, передал, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отправил отряд мусульман в поход против многобожников,10 и (через некоторое время) они встретились (друг с другом). Среди многобожников был один человек, который выбирал кого-нибудь из мусульман, преследовал его и убивал, что же касается одного из мусульман (мы говорили, что это был Усама бин Зайд), то он дожидался такого момента, когда тот допустит оплошность. И(, улучив удобный момент,) он занёс над ним свой меч, а этот многобожник закричал: «Нет бога, кроме Аллаха!» (Ля иляха илля-Ллаху!), — но Усама (всё же) убил его. А потом к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, явился гонец с радостной вестью, он стал расспрашивать его и тот рассказал ему обо всём, в том числе и о том, что совершил этот человек,11 и тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, призвал его (к себе) и спросил: «Почему ты убил его?» (Усама) ответил: «О посланник Аллаха, он причинил боль мусульманам, убив такого-то и такого-то!», — и Усама назвал (целый ряд имён убитых, а потом сказал): «И, поистине, я напал на него, а когда он увидел меч, то закричал: «Ля иляха илля-Ллаху!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: «И ты убил его?!» Он ответил: «Да». Тогда он спросил: «Но что же ты будешь делать со (словами) «Ля иляха илля-Ллаху», когда настанет День воскресения?!»12 (Усама) сказал: «О посланник Аллаха, попроси Аллаха простить меня!», — (однако Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) снова спросил: «Но что же ты будешь делать со словами «Ля иляха илля-Ллаху», когда настанет День воскресения?!», — и он (ещё долго) продолжал повторять эти слова, не говоря ничего иного. (Муслим)
Ан-Навави — 393
393. Сообщается, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
(В своё время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отправил нас в против рода алъ-хурака (племени) джухайна, и мы напали на них4 утром у их источников. Вместе с одним из ансаров я стал преследовать одного из них, а когда мы приблизились к нему вплотную, он сказал: «Нет бога, кроме Аллаха!» (Ля иляха илля-Ллаху!)5 (Услышав это,) тот ансар перестал (преследовать его), а я нанёс ему удар своим копьём и убил (этого человека). Когда мы (вернулись обратно) в Медину, об этом стало известно Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и он спросил: «О Усама, неужели же ты убил его после того, как он сказал «Ля иляха илля-Ллаху»?»6 Я сказал: «О посланник Аллаха, (но ведь он сказал это, только) желая спастись!», — однако (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) снова сказал: «Неужели же ты убил его после того, как он сказал «Ля иляха илля-Ллаху»?!», — и он не переставал говорить (мне) это7 до тех пор, пока я не пожалел о том, что принял Ислам раньше, чем (дожил до) этого дня!8 (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса, приводимой Муслимом, сообщается, что Усама, да будет доволен им Аллах, сказал):
(Тогда) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, воскликнул: «Неужели же он сказал: «Ля иляха илля-Ллаху», — а ты убил его (после этого)?!» Я сказал: «О посланник Аллаха, но ведь он произнёс эти слова только из страха перед (нашим) оружием!» На это он сказал: «Так (почему же) ты не рассёк его сердца, чтобы узнать, сердцем он говорил это или нет?!»,9 — и повторял (эти слова) до тех пор, пока у меня не возникло желание принять Ислам (только) в этот день.