614 (1281). Сообщается, что жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Умм Хабиба, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Непозволительно женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, носить траур по покойному более трёх (дней), если только дело не касается её мужа, (по которому траур следует соблюдать) четыре месяца и десять дней”».1
Бухари — 614 (1281).
Ан-Навави — 986
986. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не возвращался к своей семье ночью, а делал это обычно утром или вечером. (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 985
985. Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Если кто-нибудь будет отсутствовать долгое время, пусть ни в коем случае не возвращается к себе домой ночью!
В другой версии (этого хадиса сообщается, что) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал людям возвращаться к своим семьям ночью. (Аль-Бухари; Муслим)
Муслим — 611-1.
611-1. Передают со слов Аишы: «Пророк, исполнял предвечернюю молитву, когда солнце заглядывало в мою комнату и теней еще не было». Абу Бакр выразился так: «…и теней еще не было видно».
Ан-Навави — 984
984. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Путешествие является частью (того, что доставляет) мучения, ибо любого из вас оно лишает возможности (наслаждаться) едой, питьём и сном (в полной мере), а поэтому пусть поспешит вернуться к своей семье тот из вас, кто достиг цели своей (поездки). (Аль-Бухари; Муслим)
Муслим — 610-1.
610-1. Урва Ибн Аль-Зубайр сообщил, что однажды, когда Аль-Мугыра Ибн Шуба, находясь в Аль-Куфе, просрочил начало одной из молитв, к нему зашел Абу Масуд Аль-Ансорий и сказал: «Что это такое, Мугыра! Ты разве не знал о том, что однажды Джибриль снизошел, помолился и помолился Посланник Аллаха. Затем он снова помолился и помолился Посланник Аллаха. Затем он снова помолился и помолился Посланник Аллаха. Затем он снова помолился и помолился Посланник Аллаха. Затем он снова помолился и помолился Посланник Аллаха, а потом сказал: «Так было приказано мне». Тогда Умар сказал Урве: «Смотри, что говоришь, Урва! Неужели, Джибриль, мир ему, установил для Посланника Аллаха, время молитв?!» Урва ответил: «Именно так Башир Ибн Абу Масуд пересказал это от своего отца».
Ан-Навави — 983
983. Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил с приближением ночи: «О земля, мой Господь и твой Господь — Аллах; прибегаю к защите Аллаха от твоего зла, и зла того, что в тебе (сокрыто), и зла того, что в тебе создано, и зла того, что по тебе движется! И прибегаю к Твоей защите2 от льва и черной змеи,3 от (обычной) змеи и скорпиона, от живущего здесь,4 (а также) от отца и его порождений!»5 (Йа арду, Рабби ва Раббу-ки-Ллаху, а’узу би-Ллахи мин шарри-ки, ва шарри ма фи-ки, ва шарри ма хулика фи-ки ва шарри ма йадиббу ‘аляй-ки! Ва а’узу би-кя мин шарри асадин ва асвада, ва мин аль-хаййати ва-ль-‘акраби, ва мин сакини-ль-баляди ва мин валидин ва ма валяда!) (Абу Дауд)
Ан-Навави — 982
982. Сообщается, что Хауля бинт Хаким, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если человек остановится в каком-нибудь доме и скажет: «Прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он создал!» (А’узу би-кялимати-Ллахи-т-таммати мин шарри ма халяка!), — ничто не причинит ему вреда до тех пор, пока он не покинет этого дома». (Муслим)
Бухари — 609 (1269).
609 (1269). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда ‘Абдуллах бин Убайй1 умер, его сын пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, дай мне свою рубаху, чтобы я завернул в неё его (тело), соверши над ним заупокойную молитву и попроси Аллаха простить его». И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал ему свою рубаху, сказав (при этом): «Дай мне знать,2 чтобы я мог совершить молитву». (Через некоторое время) тот сообщил ему, (что всё готово,) но, когда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) хотел приступить к заупокойной молитве, ‘Умар, да будет доволен им Аллах, потянул его (за одежду) и спросил: «Разве Аллах не запретил тебе молиться за лицемеров?» (В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я имею право выбора, ибо сказал Он: “Будешь ты просить для них прощения или нет (, не имеет значения, ибо), если (даже) ты попросишь для них прощения семьдесят раз, Аллах никогда не простит им…”3» И он (всё же) совершил над ним молитву, после чего был ниспослан айат (, в котором говорится):«Никогда не молись ни по кому из них (в случае его смерти)…»4
610 (1270). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к (могиле) ‘Абдуллаха бин Убаййа уже после того, как (тело) было опущено в могилу. Его извлекли оттуда, после чего (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) поплевал5 на него и одел на его тело свою рубаху».
Ан-Навави — 981
981. Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, опасался кого-нибудь из людей, он говорил:
О Аллах, поистине, мы (призываем) Тебя на (помощь против) них1 и прибегаем к Твоей защите от их зла! (Аллахумма, инна надж’алю-кя фи нухури-хим ва на’узу би-кя мин шурури-хим!) (Этот хадис с достоверным иснадом приводят Абу Дауд и ан-Наса’и.)