993. Передают со слов Усмана бин Аффана, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лучшими из вас являются те, кто изучает Коран и учит ему (других). (Аль-Бухари)
Ан-Навави — 993
Ан-Навави — 992
992. Сообщается, что ан-Наввас бин Сам’ан, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В День воскресения приведут Коран и тех, кто в мире этом поступал согласно его (установлениям), а впереди него будут идти суры «Корова» и «Семейство Имрана», которые станут (выдвигать аргументы в пользу)2 тех, кто придерживался их».3 (Муслим)
Ан-Навави — 991
991. Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскресения он явится1 как заступник за тех, кто его читал». (Муслим)
Муслим — 614-0.
614-0. Абу Бакр Ибн Абу Муса передал от своего отца, от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что когда к нему подошел человек с вопросом о временах молитвы, он не ответил ему ничего». Он сказал: «Он начал утреннюю молитву, когда раскололась заря и люди почти не узнавали друг друга. Затем он приказал ему и исполнил послеполуденную молитву, когда солнце прошло через свой ежедневный пик, когда кто-то сказал: «Уже полдень!» Но (Пророк), и так это знал. Затем он приказал ему и исполнил предвечернюю молитву, когда солнце было еще над горизонтом. Затем он приказал ему и исполнил вечернюю молитву, когда солнце упало. Затем он приказал ему и исполнил ночную молитву, когда полностью стемнело. На следующий день, он отложил утреннюю молитву на такое время, что когда люди выходили из молитвы, кто-то среди них сказал: «Солнце уже взошло, — или «почти взошло». Затем он отложил послеполуденную молитву до того времени, когда время вчерашней предвечерней молитвы было уже близко. Затем он отложил предвечернюю молитву на такое время, что когда вышел из этой молитвы, кто-то сказал: «Солнце уже покраснело». За- тем он отложил вечернюю молитву на такое время, когда небо было готово стемнеть полностью. Затем он отложил ночную молитву на завершение первой трети ночи. Затем, на следующее утро, он позвал задавшего вопрос и сказал: «Время — между этими двумя».
Ан-Навави — 990
990. Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Ни в коем случае не следует мужчине оставаться наедине с (посторонней) женщиной, если не будет с ней близкого родственника, и не следует женщине пускаться в путь иначе как в сопровождении близкого родственника!» (Услышав эти слова,) один человек сказал (ему): «О посланник Аллаха, моя жена (готовится к совершению) Хаджжа, а я зачислен (в войско для участия) в таком-то походе». (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Отправляйся и соверши Хаджж вместе со своей женой». (Аль-Бухари; Муслим)
Ан-Навави — 989
989. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Непозволительно женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, отправляться в поездку(, которая займёт) день и ночь, без сопровождения близкого родственника.1 (Аль-Бухари; Муслим)
Бухари — 616 (1284).
616 (1284). Сообщается, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(В своё время) дочь1 пророка, да благословит его Аллах и приветствует, послала к нему (человека, чтобы пригласить его к себе, так как) её сын находился при смерти. Однако (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) отослал (этого человека обратно, велев ему) приветствовать их и сказать: “Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так пусть же она проявляет терпение и надеется на награду Аллаха”. Однако (через некоторое время) она снова послала за ним, заклиная его прийти к ней, и тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) пошёл (к ней), и вместе с ним пошли Са‘д бин ‘Убада, Му‘аз бин Джабаль, Убайй бин Ка‘б, Зайд бин Сабит и некоторые другие люди. (В доме дочери) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передали мальчика, который уже начал хрипеть2, и тогда глаза (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) наполнились слезами. (Увидев это,) Са‘д спросил: “О посланник Аллаха, что это?” Он ответил: “Это — милосердие, вложенное Аллахом в сердца Его рабов, и Аллах помилует только милосердных из числа рабов Своих”».
Ан-Навави — 988
988. Передают со слов Ка’ба бил Малика, да будет доволен им Аллах, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, возвращался назад после какой-нибудь поездки, он прежде всего заходил в мечеть и совершал там молитву в два раката. (Аль-Бухари; Муслим)
Бухари — 615 (1283).
615 (1283). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо какой-то женщины, которая плакала у могилы, (остановился) и сказал (ей): “Бойся Аллаха и храни терпение”. Женщина, не знавшая его (в лицо), воскликнула: “Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе!” Потом ей сказали: “Это же был пророк, да благословит его Аллах и приветствует!” — и тогда она пришла к дверям (дома) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако не обнаружила там привратников.1 Она сказала ему: “Я не знала, что это ты!” — он же сказал ей: “Поистине, терпение (больше всего необходимо) проявлять при первом потрясении”».
Ан-Навави — 987
987. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) когда мы возвращались вместе с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует,1 и достигли того места, откуда уже была видна Медина, он сказал: «(Мы) возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся и Ему воздаём хвалу!» (Аййибуна, та’ибуна, ‘абидуна, ли-Рабби-на хамидуна!), — (после чего) продолжал повторять это, пока мы не добрались до Медины. (Муслим)