246. Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, кто-нибудь приходил с просьбой, он всегда поворачивался к тем, кто у него находился, и говорил: «Ходатайствуйте (за просящих),3 и вы получите награду, а Аллах объявит об угодном Ему решении через Своего пророка». (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
…(объявит о том)…, чего пожелает…
Ан-Навави — 246
Абу Дауд — 197
197 — Передают со слов Таубы аль-‘Анбари о том, что он слышал, как Анас ибн Малик говорил:
«Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выпил молоко, но совершил молитву не прополоскивая рот и, не совершая омовение».
________________________________________________________________
Имам Бадруддин аль-‘Айни сказал: «В этом хадисе довод на то, что если человек выпьет молоко и тому подобное и не прополоскает рот, то нет в этом никаких проблем. И в этом хадисе также указание на то, что хадис, в котором сообщается о полоскании рта после молока, является отмененным». См. «Шарх Сунан Аби Дауд» 1/452. Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Ибн Шахин заявил, что хадис Анаса отменил хадис Ибн ‘Аббаса и не привел имени того, кто говорил, что это (полоскание рта после молока) является обязательным, чтобы это нуждалось в заявлении об отмене!» См. «Фатхуль-Бари» 1/374.
Ан-Навави — 245
245. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Того, кто избавит верующего от одной из печалей мира этого, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения, тому, кто облегчит положение несостоятельного (должника), Аллах облегчит положение его и в мире этом, и в мире ином, а того, кто покроет мусульманина,1 Аллах покроет и в мире этом, и в мире ином.2 Аллах будет оказывать помощь рабу, пока сам раб оказывает её брату своему. Вступившему на какой-нибудь путь в поисках знания Аллах за это облегчит путь в Рай,3 а когда люди собираются в одном из домов Аллаха, где они совместно читают и изучают Книгу Аллаха, обязательно нисходит на них спокойствие,4 и покрывает их милость, и окружают их ангелы и поминает их Аллах среди тех, кто находится пред Ним,5 а тому, кого станут задерживать дела его,6 происхождение его не поможет двигаться быстрее.7 (Муслим)
Абу Дауд — 196
196 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса о том, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выпил молоко и попросив воды прополоснул рот, после чего сказал:
«Поистине, оно содержит жир».(1)
____________________________________________________
(1) — Также этот хадис передали аль-Бухари 211, Муслим 358, ат-Тирмизи 89, ан-Насаи 1/109 и Ибн Маджах 498.
Имам ан-Навави в «Шарх Сахих Муслим» относительно этого хадиса писал: «В этом хадисе указание на желательность полоскания рта после питья молока. Ученые говорили: “Также это касается и другого питья и еды, чтобы полоскать рот после этого, дабы не осталось во рту ничего, что можно будет проглотить во время совершения молитвы”».
Муслим — 161-1.
161-1. Яхья говорил: «Я спросил Абу Саляму: «Какая (часть) Корана была ниспослана ранее (остальных его частей)?» Он ответил: «О, завернувшийся!» Или «Читай!» И он пояснил: «Я спросил Джабира Ибн Абдуллу: «Какая (часть) Корана была ниспослана (ранее остальных его частей)?» Он ответил: «О, завернувшийся!» Тогда я заметил: «Или «Читай!» Джабир сказал: «Я передаю вам то, что нам рассказал Посланник Аллаха, он сказал (это): «Я жил по соседству с Хирой месяц, а когда закончил свое пребывание (у пещеры Хира), спустился и уже достигал глуби долины, когда меня кто-то позвал. Я посмотрел вперед, назад, направо и налево, но никого не обнаружил. Затем меня снова кто-то позвал, я огляделся и никого не нашел, потом меня опять кто-то позвал и я поднял свою голову, а он там, на троне, в воздухе! — Он имел ввиду Джибриля, мир ему! — Меня охватила сильная тряска и я пришел к Хадидже, сказав: «Заверните меня! Заверните меня и облейте меня водой!» Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: «О, завернувшийся! Встань и предостереги (миры о наказании)! И Господа твоего возвеличь! И одежду твою очисть!»
Абу Дауд — 195
195 — Передают со слов Абу Саламы о том, что Абу Суфьян ибн Са’ид ибн аль-Мугъира рассказывал, что однажды он зашел к Умм Хабибе, которая подала ему кубок с савиком(1), а он попросил воды и прополоснул свой рот. Она сказала: «O сын моей сестры, разве ты не совершишь омовение? Поистине, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Совершайте омовение после (после употребления в пищу еды) приготовленной на огне“, или он сказал: “от той (еды) которой касался огонь“».(2)
Абу Дауд сказал: «В хадисе переданном со слов аз-Зухри (сообщается, что она сказала): “… о сын моего брата…“».
________________________________________________
(1) — Савиќ – еда приготовляемая из пшеничной муки и ячменя. Прим. пер.
(2) — Также этот хадис передал ан-Насаи 1/107.
Абу Дауд — 194
194 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Совершайте омовение (после употребления в пищу еды) сваренной на огне”».
Ан-Навави — 241
241. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Все члены моей общины будут избавлены,3 за исключением заявляющих во всеуслышание(, примером чего могут служить) действия такого человека, который совершает что-нибудь ночью,4 и Аллах покрывает его, а наутро он сам говорит: «О такой-то, вчера я сделал то-то и то-то», — и (получается так, что) он засыпает под покровом своего Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаха»».5 (Аль-Бухари; Муслим)
Абу Дауд — 193
193 — Сообщается, что ‘Убайд ибн Сумама аль-Муради сказал:
«Однажды к нам в Египет прибыл ‘Абдуллах ибн Харис ибн Джазъ – один из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует – и я слышал, как он в мечети Египта говорил: “Однажды мне довелось быть одним из семи или шести человек, которые были с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в доме какого-то человека. В это время рядом проходил Билал, и он попросил его призвать к молитве, а затем, когда мы вышли и проходили рядом с человеком, у которого на огне была кострюля, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Готова ли (еда) в твоей кострюле?” Он ответил: “Да, да будут мои родители выкупом за тебя”. Тогда он взял оттуда кусочек и продолжал жевать его, пока не произнес вступительный такбир молитвы, а я все это время смотрел на него“».
Абу Дауд — 192
192 — Сообщается, что Джабир сказал:
«Последний из двух поступков(2), которые были замечены за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это то, что он перестал совершать омовение после употребления в пищу того, что было изменено посредством огня(2)».(3)
Абу Дауд сказал: «Это сокращенная версия предыдущего хадиса».
___________________________________________________________
(1) — Здесь два поступка, это: 1) совершение омовения после употребления пищи, которого касался огонь; и 2) не совершение омовения из-за него. Смысл этого в том, что данный хадис отменяет тот хадис, в котором сказано, что следует совершать омовение из-за употребления в пищу еды, приготовленной на огне, и этот хадис является достоверным. См. аль-‘Айни. «Шарх Сунан Абу Дауд». Т. 1/446.
(2) — Имеется в виду пища, сваренная или поджаренная на огне. Прим. пер.
(3) — Также этот хадис передал ан-Насаи 1/107.