1682-2. Аль-Мугыр Ибн Шуба передал, что женщина убила свою противницу опорой палатки и по этому (поводу) был приглашён Посланник Аллаха, и он вынес вердикт, обязавший её прямую кровную родню выплате виры. Та (убитая) была ещё и беременной и он обязал отдать за (погибшего) зародыша лучшего раба. Тогда кто-то из её (убийцы) прямой кровной родни сказал: «Неужто мы обязаны выплачивать виру ещё и за того, кто не пил, не ел, ни закричал, произнося свидетельство единобожия. Такому сначала надо вылезти (из утробы)!» И он сказал: «Рифма, как у бедуинов!»
Муслим — 1681-2.
1681-2. Абу Хурайра сказал: «Подрались две женщины из Хузайля и одна бросила в другую камень и убила её и то, что у неё в животе. Они обратились за судом к Посланнику Аллаха, и Посланник Аллаха, постановил, что откуп за зародыш её — лучший раб или роженица и постановил, что откуп с женщины на её прямой кровной родне и наследуют от неё её дети и те, кто с ними. Тогда Хамаль Ибн Аль-Набига Аль-Хузалий сказал: «Посланник Аллаха, как можно потребовать от меня компенсацию за того, кто ещё не пил, не ел, ни заговорил и не произнёс свидетельства единобожия. Такому сначала надо вылезти (из утробы)!» (Кейфа уграму ман ля шариба ва ля акяль. Ва ля натака ва ля стахалль. Фамислю зэлике ютолль.) И Посланник Аллаха, сказал: «Этот всего лишь брат чародеев из-за рифмы, которую он сплёл!»
Муслим — 1681-0.
1681-0. Абу Хурайра сообщил, что были две женщины из (племени) Хузайль. Одна из них бросила в другую (нечто), из-за чего у той случился выкидыш и Пророк, постановил (откупиться) за его (убийство) самым ценным рабом или рабыней.»
Муслим — 1679-1.
1679-1. Сообщают от Абдуррахмана Ибн Абу Бикры, сказавшего: «Когда был тот день, он сел на своего верблюда и человек взял его за поводок, и он спросил: «Что это за день?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше.» Он сказал: «И он молчал, и поэтому мы подумали, что он назовёт его иным именем. Но он спросил: «Разве не день заклания?» Мы ответили: «Да. конечно, Посланник Аллаха!» Он сказал: «Какой это месяц?» Мы ответили. «Аллах и Его Посланник знают лучше.» Он сказал: «Разве не Зульхиджа?» Мы ответили: «Да, конечно, Посланник Аллаха!» Он спросил: «А что это за город?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше.» Он сказал: «И он молчал и поэтому мы подумали, что он назовёт его иным именем. Но он спросил: «Разве не Аль-Бальда?» Мы ответили: «Да, конечно, Посланник Аллаха!» И он произнёс: «Так вот, ваши крови, ваши богатства и ваши достоинства для вас харам, как запретен этот ваш день, в этом вашем месяце, в этом вашем городе. Пусть же присутствующий передаст отсутствующему!» Он сказал: «Затем он отступил к двум дородным барашкам и зарезал их и к тучной овце и разделил их (туши) между нами.» ‘
Муслим — 1679-0.
1679-0. Передают от Абу Бикры, от Пророка, сказавшего: «Время замкнуло круг, по образу его, каким оно было в день, когда Аллах создал небеса и землю -год это двенадцать месяцев, из которых четыре — запретные. Три следующих друг за другом — Зулькыда, Зульхидджа, Аль-Мухаррам и Раджаб, месяц племени Мадар, что между Джумада и Шабаном.» Затем он сказал: «Который сейчас месяц?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше.» Он сказал: «И он молчал и поэтому мы подумали, что он назовёт его иным именем. Но он спросил: «Разве не Зульхиджа?» Мы ответили: «Да, конечно!» Он спросил: «А что это за город?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше.» Он сказал: «И он молчал и поэтому мы подумали, что он назовёт его иным именем. Но он спросил: «Разве не Аль-Бальда?» Мы ответили: «Да, конечно!» Он спросил: «А что это за день?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше.» Он сказал: «И он молчал и поэтому мы подумали, что он назовёт его иным именем. Но он спросил: «Разве не День Заклания?» Мы ответили: «Да, конечно, Посланник Аллаха!» И он произнёс: «Так вот, ваши крови, ваши богатства, — Мухаммад сказал: «Я считаю, что он произнёс также и следующее слово, — и ваши достоинства — харам для вас, как запретен этот ваш день, в этом вашем городе, в этом вашем месяце. И еще вы встретите Хозяина вашего и Он спросит вас о делах ваших! Так не превращайтесь же (тарджиунна) после моей смерти в безбожников или заблудших, срубая друг другу головы! Пусть же присутствующий передаст отсутствующему! Быть может, некоторые из тех, кому это будет передано, осознает это лучше, чем некоторые из тех, кто слышал это сейчас.» Затем он сказал: «Ну, передал ли я?» Ибн Хабиб сказал в своём пересказе: «…и Раджаб племени Мадар…» И ещё в пересказе Абу Бакра (сказано так): «Так не превращайтесь (тарджиу) после моей смерти…»
Муслим — 1678.
1678. Сообщают со слов Абдуллы, сказавшего: «Посланник Аллаха, произнёс: «Первым в День Представания между людьми будет исполнен суд в (отношении пролитых) кровей.»
Муслим — 1677.
1677. Сообщают со слов Абдуллы, сказавшего: «Посланник Аллаха, сказал: «Каждый раз, когда некую душу убивают несправедливо, первому сыну Адама достаётся чаша её крови, потому что он был первый, кто сделал убийство обычаем.»
Муслим — 1676-1.
1676-1. Передают от Абдуллы, сказавшего: «Однажды, Посланник Аллаха, встал посреди нас и произнёс: «Клянусь Тем, кроме Которого нет божества! Не бывает халялем кровь мужчины муслима, свидетельствующего, что нет божества, кроме Бога и что я Посланник Бога, за исключением трёх случаев: оставивший Ислам, отколовшийся от сообщества (лильджамаат) (т.е. раскольники — п.п.), — или «альджамаат», данное сомнение произошло от Ахмада, — состоящий в браке (человек) прелюбодей и душа за душу.» Аль-Амаш сказал: «Я передал это Ибрахиму и он передал мне от Аль-Асвада, от Аишы то же самое.»
Муслим — 1673-2.
1673-2. Имран Ибн Хасын передал, что мужчина укусил другого мужчину за руку и когда тот отдёрнул свою руку, у первого выпал резец или же два резца и он попытался натравить на того Посланника Аллаха, но Посланник Аллаха, сказал: «Чего ты хочешь от меня? Может, ты хочешь, чтобы я приказал положить его руку в твой рот для того, чтобы он укусил ее, как верблюд? Давай сюда свою руку, чтобы он укусил её, а потом выдерни её!»
Муслим — 1673-0.
1673-0. Передают от Имрана Ибн Хасына, сказавшего: «Яля Ибн Маниййа или же Ибн Умаййа подрался с мужчиной и один из них укусил руку другого, а тот выдернул свою руку из его рта и сломал ему резец.» Ибн Аль-Мусанна сказал: «…ему два резца.» «И пошли за судом к Пророку, но он сказал: «Кто-то из вас ещё и кусается как верблюд! Нет ему компенсации!»