1243. Передают от Абу Хассана, от сына Аббаса, и обоими, сказавшего: «Посланник Аллаха, совершил послеполуденную молитву на Зуль-Халифе, затем потребовал (подвести) ему его верблюдицу и пометил её (надрезом) на правой стороне её горба и потекла кровь и подвесил ей на шею две сандалии, а затем сел на перевозившее его животное и когда оно встало на ноги на Аль-Байде, неся его, он произнёс тахлиль о хадже.»
Муслим — 1242.
1242. Абу Джамра Аль-Добый сказал: «Я совершал таматту’, но люди воспретили мне это и тогда я пришёл к Ибн Аббасу и спросил его об этом, но он приказал мне (исполнять) её (эту мут’у).» Он сказал: «Затем я отправился к Дому и уснул. А во сне ко мне пришёл идущий и сказал: «С принятой (от тебя) умрой и с хаджем благодетельным!» Он сказал: «Тогда я пришёл к Ибн Аббасу и сообщил ему о том, что я видел и он сказал: «Аллах — Наибольший! Аллах — Наибольший! Это — по Сунне Абу Аль-Касима, !»
Муслим — 1240.
1240. Сообщается от сына Аббаса, сказавшего: «Они усматривали, что умра в месяцы хаджа — распутнейшее из распутств на Земле и (поэтому) вступление в состояние ихрама (для паломничества) они переносили на Сафар и говорили: «Когда зад оправится, простынет след и истечёт Сафар, тогда (исполнение) умры становится дозволительным для того, кто делает умру.» И прибыл Пророк, и его спутники на утро четвёртой (ночи), исполняя тахлиль о хадже и он приказал им сделать это (паломничество) умрой, что для тех было очень серьёзно и (поэтому) они спросили: «Посланник Аллаха, каким разрешением?» Он ответил: «Полным разрешением.»
Муслим — 1239.
1239. Муслим Аль-Куррий, слышал как сын Аббаса, и обоими, говорит: «Пророк, произнёс тахлиль об умре, а его спутники произнесли тахлиль о хадже. Ни Пророк, ни те его спутники, которые гнали жертвенный скот, не разрешились, а остальные среди них разрешились. Тальха Ибн Убайдулла был среди тех, кто гнал жертвенный скот и не разрешился.
Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, О мут'е на хадже
Оставить комментарий
Муслим — 1238.
1238. Передают от Муслима Аль-Куррия, сказавшего: «Я спросил сын Аббаса, и обоими о мут’е на хадже и он дал на неё позволение, но Ибн Аль-Зубайр воспрещал её и тот сказал: «Вот же, сама мать Ибн Аль-Зубайра передаёт, что Посланник Аллаха, дал на неё позволение, зайдите же к ней и спросите её саму!» Он сказал: «И мы зашли к ней, а там — огромная слепая женщина и она сказала: «Посланник Аллаха, дал на неё позволение.»
Рубрика: КНИГА ХАДЖА, Муслим, О мут'е на хадже
Оставить комментарий
Муслим — 1235.
1235. Мухаммад Ибн Абдуррахман сообщил, что мужчина из жителей Ирака спросил его: «Спроси за меня Урву Ибн Аль-Зубайра о мужчине, исполняющем тахлиль о хадже — когда он совершит таваф вокруг Дома, разрешится он или нет? Если он скажет тебе, что он не разрешается, то скажи ему, что один мужчина утверждал (обратное).» Он сказал: «И я спросил его и тот ответил: «Произнёсший тахлиль о хадже разрешается только (исполнением) хаджа.» Я сказал: «Один мужчина утверждает обратное.» Тот сказал: «Он утверждает плохое.» Он сказал: «Тот мужчина возник у меня на пути и спросил меня, а я передал ему (ответ) и он сказал: «Теперь скажи ему, что некий мужчина сообщал, что Посланник Аллаха, сделал это и как тогда расценивать исполненное Асмой и Аль-Зубайром? Они (оба тоже) сделали это.» Он сказал: «Тогда я пришёл к нему и упомянул ему об этом и тот спросил: «Кто он?» Я ответил: «Не знаю.» Тот сказал: «Почему же он не приходит ко мне и не спросит меня об этом сам? Я думаю, что это иракец.» Я ответил: «Не знаю.» Тот сказал: «Однако же, он соврал. Посланник Аллаха, совершил хадж и Аиша, сообщила мне, что первым с чего он начал, прибыв в Мекку, было то, что он совершил малое омовение, затем исполнил таваф вокруг Дома. Затем совершал хадж и Абу Бакр, и первым делом, прибыв в Мекку, он начал с тавафа вокруг Дома и после не было (совершено) иного, кроме этого (тавафа). Затем и Умар (совершил) подобное этому. Затем совершал таваф Усман и я видел, что первым, с чего он начал был таваф вокруг Дома и после не было (совершено) иного, кроме этого. Затем Муавия и Абдулла Ибн Умар. Затем я исполнил хадж вместе с Абу Аль-Зубайром Ибн Аль-Аввамом и первым, с чего он начал, был таваф вокруг Дома и после не было (совершено) иного, кроме этого. Затем я видел — переселенцы (мухаджиры) и ансары делают это (тоже) и после не было (совершено) иного, кроме этого. Затем, последним кого я видел делающим это, был Ибн Умар и впоследствии он не нарушил этого (обычая) ни одной умрой! Вот же, сам Ибн Умар там у них! Почему бы им не спросить его?! И вообще ни один из тех, кто минул — все до единого, когда их ступни ложились (т.е. ступали на землю, спешиваясь с ездовых животных по прибытию в Мекку -п.п.) в начале (ими исполнялся) таваф вокруг Дома и после этого они не разрешались. Я видел, как моя мать и моя тётя по линии матери, прибыв, всегда начинают с Дома — совершают таваф вокруг него и после этого они обе не разрешаются. И моя мама сообщила мне, что она и её сестра, и Аль-Зубайр, а также такой-то и такой-то прибыли исключительно для умры и поэтому, протерев угол (Кябы), они разрешились. А этот солгал в том, о чём он упомянул.»
Муслим — 1234.
1234. Передают со слов Амра Ибн Динара, сказавшего: «Мы спросили Ибн Умара о мужчине, прибывшем с умрой, который исполнил таваф вокруг Дома, но между Сафой и Марвой тавафа он не сделал, может ли он прийти к своей женщине? И тот ответил: «Посланник Аллаха, прибыл и совершил таваф в семи (кругах) вокруг Дома, совершил молитву позади Макама в двух ракаатах, а также между Сафой и Марвой в семи (кругах). А для вас в Посланнике Аллаха был пример для подражания прекрасный.»
Муслим — 1233.
1233. Передают от Вабары, сказавшего: «Я сидел у Ибн Умара, когда к нему пришёл мужчина и спросил: «Годится ли мне исполнить таваф вокруг Дома перед тем, как приду на стоянку (на Арафе)?» И он ответил: «Да.» Он сказал: «Но Ибн Аббас говорит: «Не совершай тавафа вокруг Дома, пока не придёшь на стоянку (на Арафе).» Тогда Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха, совершая хадж, исполнил таваф перед тем, как пришёл на стоянку. Так по слову Посланника Аллаха, ты обязан действовать или по слову Ибн Аббаса, если ты честен.»
Муслим — 1232.
1232. Анас, сказал: «Я слышал, как Пророк, произносит тальбию о совмещении хаджа и умры.» Бакр сказал: «Об этом я передал сыну Умара, но он сказал: «Он произнёс тальбию об одном хадже.» Тогда я встретился с Анасом и передал ему сказанное Ибн Умаром, но Анас сказал: «Вы считаете нас всего лишь детьми! Я слышал, как Посланник Аллаха, говорит: «Ляббайка умрою и хаджем!»
Муслим — 1230-1.
1230-1. Нафи передал, что Абдулла Ибн Абдулла и Салим Ибн Абдулла беседовали с Абдуллой, когда снизошёл Аль-Хаджадж для битвы с Ибн Аль-Зубайром. Они оба сказали: ‘Тебе не повредит, если в этом году ты не совершишь хаджа. Мы опасаемся, что между людьми будет битва и она преградит тебе путь к Дому.» Тот сказал: «Если путь к нему мне будет преграждён, то я сделаю так, как сделал Посланник Аллаха. Я был с ним, когда неверные (из племени) Курайш встали на его пути к Дому. Призываю вас в свидетели, что я намерился исполнить умру.» И двинулся. Придя в Зуль-Халифу, он произнёс тальбию об умре, а затем сказал: «Если на моём пути не возникнет препятствий, я доведу мою умру до конца. Но если на моей дороге к нему возникнет препятствие, то я сделаю так, как сделал Посланник Аллаха. А тогда я был с ним.» Затем он продекламировал: «Уже был для вас в Посланнике Аллаха пример для подражания прекрасный.» Затем он двинулся (в путь), а когда был на хребте (пустыни) Апь-Байды, сказал: «Деяния их обоих едины. Если мне воспрепятствуют совершить умру, то мне воспрепятствуют совершить и хадж. Я призываю вас в свидетели, что я намерился исполнить хадж вместе у умрой». И двинулся (в путь), а у Кадида купил жертвенный скот. Затем он исполнил таваф для обоих (хаджа и умры) вокруг Дома и между Сафой и Марвой и после он не разрешился от них обоих, пока не разрешился от них обоих на (этом) хадже, в день заклания.»