128. Абу Хурайра сообщил: «Посланник Аллаха, произнес: «Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, сказал: «Если Мой раб задумал злодеяние, то не записывайте его за ним. Но если он сделал его, то запишите как злодеяние. Если он задумал исполнение добродеяния и не исполнил его, то запишите его как добродеяние, а если он сделал его, то запишите его как десять (добродеяний).»
Муслим — 127-1.
127-1. Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, произнес: «Истинно, Аллах не взыщет с моей общины за то, о чем говорили их души, если ты не произнесешь или не сделаешь этого».
Муслим — 127-0.
127-0. Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, произнес: «Истинно, Аллах не взыщет с моей общины за то, о чем говорили их души, если они не произнесут этого или не сделают этого».
Муслим — 126.
126. Ибн Аббас сообщает: «Когда снизошел этот аят: «…откроете ли вы то, что у вас в душах или утаите это — Аллах рассчитается с вами за все…» Он сказал: «Из-за этого аята в их сердцах возникло что-то. Но в сердца их не вошло ничего (плохого). И Пророк, произнес: «Скажите: «Мы услышали и повинуемся и смиряемся!» Он сказал: «И Аллах привнес в их сердца веру и Аллах Всевышний ниспослал: «Не облагает Аллах душу ничем, кроме того, что ей под силу — ей то, что она обрела и против нее то, чем она была обретена. «Господь наш не взыскивай с нас, если мы забыли или ошиблись!» — Он сказал: «Исполняю!» — И не возлагай на «ас ношу, как Ты возложил ее на тех, кто был до нас! — Он сказал: «Исполняю!» — И прости нам, и помилуй нас! Ты — Покровитель наш. — Он сказал: «Исполняю!»
Муслим — 125.
125. Абу Хурайра сказал: «Когда снизошло: «Аллаху принадлежит то, что на небесах и то, что на Земле; откроете ли вы то, что у вас в душах или утаите это — Аллах рассчитается с вами за все; и прощает Он кому желает и наказывает кого желает, ведь Аллах надо всякой вещью Мощен». Он сказал: «Это сильно (подавило) спутников Посланника Аллаха, и они пришли к Посланнику Аллаха, опустились на колени и сказали: «Да, Посланник Аллаха, мы были обложены (обязательством исполнения) деяний, которые нам под силу -молитва, пост, борьба, милостыня и вот, на тебя снизошел этот аят и мы не в состоянии его исполнить.» (Речь идет о невозможности, по мнению сахабов, постоянного контроля за ходом своих мыслей, тех, что внушаемы сатаной, пусть Аллах защитит нас от него и именно этот контроль вменялся мусульманам в обязанность в данном аяте — п.п.) Посланник Аллаха, произнес: «Вы что, хотите сказать то, что сказали семьи обеих книг до вас: мы слышали и не повинуемся?! Наоборот! Скажите: «Мы слышали и повинуемся! Прощение Твое, Господь наш, и к Тебе пристанище!» Они повторили: «Мы слышали и повинуемся… Прощение Твое, Господь наш, и к Тебе пристанище…» Когда (этот) народ проговаривал это, языки у них (звучали) униженно и тогда вслед этого Аллах ниспослал: «Уверовал Посланник в то, что ниспослано к нему от Господа его и верующие. Каждый уверовал в Аллаха, и в ангелов Его, и в книги Его, и в Посланников Его. Мы не разделяем между Его Посланниками. И они сказали: «Мы услышали и повинуемся! Прощение Твое, Господь наш, и к Тебе пристанище!» Когда они сделали (это), Аллах Всевышний удалил (данный аят) и Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: «Не облагает Аллах душу ничем, кроме того, что ей под силу — ей то, что она обрела и против нее то, чем она была обретена. «Господь наш не взыскивай с нас, если мы забыли или ошиблись!» — Он сказал: «Да, Господь наш!» — И не возлагай на нас ношу, как Ты возложил ее на тех, кто был до нас! — Он сказал: «Да, Господь наш!» — И не взваливай на нас того, справиться с чем мы не в состоянии! — Он сказал: «Да!» -И отпусти нам (грехи), и прости нам, и помилуй нас! Ты — Покровитель наш, так помоги же нам против народа неверных! — Он сказал: «Да!»
Муслим — 124.
124. Абдулла сказал: «Когда снизошло: Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость…» Это подавило спутников Посланника Аллаха, и они сказали: «Кто же среди нас не совершает несправедливости по отношению к самому себе?!» И Посланник Аллаха, произнес: «Это не то, что вы думаете! Это (означает) только то, что сказал Лукман своему сыну: «Сынок, не придавай сотоварищей Аллаху! Истинно, многобожие, несправедливость великая».
Муслим — 123-1.
123-1. Хаким Ибн Хаззам сообщил, что он сказал Посланнику Аллаха: «Кстати, Посланник Аллаха, видишь ли, исполняя некоторые вещи я совершал поклонение в (эпоху) дикости, а именно (подаяние) милостыни, отпущение на волю (рабов), поддержка родственных связей.» И Посланник Аллаха, произнес: «В Ислам ты вступил с тем добром, которое совершил предварительно».
Муслим — 123-0.
123-0. Хаким Ибн Хаззам сообщил, что он спросил Посланника Аллаха: «Видишь ли, исполнение некоторых вещей, было моим поклонением в дикости. Будет ли мне за них что-то?» И Посланник Аллаха, ответил: «Ты вступил в Ислам с тем добром, которое совершил предварительно, а поклонение — это рабослужение.»
Муслим — 122.
122. Ибн Аббас передавал, что некие люди из числа семьи многобожия убивали и делали это много, прелюбодействовали и делали это много, а потом пришли к Мухаммаду, и сказали: «То самое, что ты говоришь, а также призываешь к прекрасному… Если б ты сообщил нам (каков должен быть) откуп за то, что мы сделали». И снизошло: «И которые не взывают, обращаясь к Аллаху, еще и к божеству другому и без права не лишают жизни душу, которую Аллах сделал неприкосновенной, и не прелюбодействуют, а кто сделал это, встретил тяжкие грехи». И снизошло: «О рабы Мои, те, которые чрезмерно преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха (истинно, Аллах прощает грехи полностью! Истинно, Он — Всепрощающий, Милующий». 39:53. Дополн. переводчика.)
Муслим — 121.
121. Ибн Шаммас Аль-Махрия сказал: «Мы присутствовали рядом с Амром Ибн Аль-Асом, когда перед ним предстала смерть. Он долго плакал, а лицо свое отвернул к стене, тогда его сын стал говорить: «Отче! Разве Посланник Аллаха, не сообщил лично тебе добрую весть! Разве Посланник Аллаха, не сообщил лично тебе добрую весть!» Он сказал: «Он повернулся лицом и сказал: «Лучшим из всего я считаю (свое) свидетельствование о том, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад Посланник Аллаха. Ведь я был (злодеем) трех уровней: мне кажется, что никого не было сильнее меня ненавистью к Посланнику Аллаха, как и страстным желанием во мне достать его и убить и если бы я умер в таком состоянии, то, конечно, стал бы одним из жителей Огня. Но когда Аллах устроил Ислам (Примирение) в моем сердце, я пришел к Пророку, и сказал: «Протяни свою десницу (правую руку) и я присягну тебе!» Он протянул свою десницу, — (Амр) продолжил, — но я отдернул свои руки…» Малик удивился: «Амр!» Он сказал: «Я хотел поставить условие». Он спросил: «О чем ты хотел поставить условие?» Я сказал: «Чтобы мне было прощено». Он сказал: «А ты разве не знал, что Ислам рушит то, что было до него, и что переселение рушит то, что было до него, и что хадж рушит то, что было до него?» И не было никого ни любимее для меня, чем Посланник Аллаха, ни более почтительнее его в моем глазу. А мне было невыносимо (в момент присяги) от того, что мой глаз наполнится почтением к нему и если бы меня по просили описать его, то для меня это было бы (тоже) невыносимо, потому что я не наполнял им свой глаз (т.е. я опускал свои глаза перед ним из благоговения перед ним — п.п.) и если бы я умер в таком состоянии, то, конечно, надеялся бы, что буду среди жителей Сада. Затем под нашей опекой произошли (ужасные) вещи и я не знаю каково мое положение в них (речь тут идет о смуте, имевшей место между мусульманами — п.п.). Когда я умру, пусть не сопровождают меня ни плакальщица, ни огонь! (Т.е. похоронная процессия должна быть без факелов и без костров поблизости — п. п.) Когда погребете меня, то обрушьте на меня песок всем потоком, затем стойте вокруг моей могилы в течение (времени необходимого для) забоя животного и раздачи его мяса, чтобы я успокоился вами и смотрел с чем обратиться к послам Господа моего.» (Только душа грешника на этом этапе забывает все правильные ответы на вопросы ангелов, а родственники Амра были мусульманами и они будут говорить об Аллахе над его могилой, что он надеялся услышать, когда окажется мертвым и благодаря этому вспомнить о том, что Аллах его Господь, Ислам его религия и т.п., и тем самым успешно пройти могильный допрос — п. п.)