21-0. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: «Мне повелено сражаться с людьми, пока они не скажут «нет божества, кроме Аллаха». А кто скажет «нет божества, кроме Аллаха», имущество того и сам он становятся для меня неприкасаемыми, за исключением тех случаев, когда закон требует обратного, а расчет с ним у Аллаха».
Муслим — 20.
20. Абу Хурайра сказал: «Когда Посланник Аллаха, скончался и его (в роли главы мусульман) заместил Абу Бакр, то некоторые из арабов стали (вновь) неверными. Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал Абу Бакру: «Как ты будешь сражаться с людьми, когда Посланник Аллаха, произнес: «Мне было повелено сражаться с людьми, пока они не произнесут: «Нет божества, кроме Аллаха». И кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха», — то сам он и имущество его становятся для меня неприкасаемыми, за исключением тех случаев, когда затем требует обратного и расчет с ним у Аллаха». Тогда Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, я обязательно буду сражаться с теми, кто отделил молитву от закята, ведь закят это обязательная денежная выплата. Клянусь Аллахом, если они удержат от меня икаль (кольцо, носимое арабами на голове), который они обязаны были бы выплатить Посланнику Аллаха, то из-за этой недодачи я обязательно выйду с войной на них». Умар Ибн Аль-Хаттаб говорил (впоследствии): «Клянусь Аллахом, я думаю это Сам Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, раскрыл грудь Абу Бакра для (осознания им необходимости) сражения и я узнал, что это -истина».
Муслим — 19.
19. Му’аз сказал: «Меня назначил своим послом Посланник Аллаха. Он сказал: «Ты придешь к людям писания, и там призови их к свидетельству о том, что нет божества, кроме Аллаха и что я Посланник Аллаха. Если в этом они тебе подчинятся, то дай им знать, что Аллах вменил им в обязанность пять молитв в каждые день и ночь. Если они подчинятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах вменил им в обязанность выплату подаяния, которое будет взыскано с их богатых для раздачи ее их бедным. Если в этом они тебе подчинятся, то тогда не смей (забирать) благороднейшее из их богатств! И опасайся мольбы обиженного (тобой), ведь между ней и Аллахом нет завесы!»
Муслим — 18.
18. Катада сказал: «Нам передал это тот, кто встречался с делегацией, прибывшей к Посланнику Аллаха, от (племени) Абдуль-Кайс, — Сайд сказал: «Катада помнил, что это был Абу Надыра», — от Абу Сайда Аль-Худрия. В этом его хадисе речь шла о том, что несколько людей из (племени) Абдуль-Кайс прибыли к Посланнику Аллаха, и сказали: «Посланник Аллаха, мы из квартала Рабиы, а между нами и тобою неверные Мадара, поэтому мы можем (прийти) к тебе только в священные месяцы. Отдай же нам повеление о чем-либо, о котором мы будем повелевать тем, кто за нами и с которым мы войдем в Сад, если возьмемся за оное». И Посланник Аллаха, произнес: «Я повелеваю вам четыре и воспрещаю вам четыре. Рабослужите Аллаху и не придавайте Ему сотоварищей ни в чем -выстаивайте молитву, выплачивайте закят, проводите в посте Рамадан и предоставляйте (сборщикам) одну пятую часть трофеев. А воспрещаю я вам следующие четыре вещи — сосуды из тыкв, зеленых бахчевых, сосуды, покрытые дегтем и накыры (сосуды из дерева — п.п.)». Они сказали: «Пророк Аллаха, что ты подразумеваешь под накыром?» Он сказал: «Да, конечно. Это стволы (деревьев), которые вы выдалбливаете и в которые вы бросаете фрукты. — Сайд сказал: «Может, он сказал «финики». — А затем в них вы льете воду и, когда (этот раствор) прекращает кипеть (перебраживает — п.п.), вы его пьете и после бывает так, что один из вас рубит сына своего дяди саблей». Он сказал: «Среди присутствовавших (в данный момент) находился мужчина, с именно такой историей ранения, он сказал: «Я (тогда) спрятал эту (рану), стыдясь Посланник Аллаха, и поэтому спросил: «Тогда из чего нам пить, Посланник Аллаха?» Он ответил: «Из кожаных сосудов с горлышками (для питья)». Они сказали: «Посланник Аллаха, в наших краях много мышей и поэтому там кожаные сосуды долго не служат». И Пророк Аллаха, сказал: «А если их съедят мыши?! А если их съедят мыши… А если их съедят мыши!» Он сказал: «Пророк Аллаха, сказал Ашаджу Абдуль-Кайсу: «В тебе есть две любимые Аллахом черты — благоразумие и спокойность».
Муслим — 17-1.
17-1. Абу Джамр сказал: «Я был переводчиком между Ибн ‘Аббасом и людьми. К нему пришла женщина с вопросом о набизе из глиняного кувшина (набиз — сладкий напиток из растолченных в воде фиников или изюма — п.п.) и он сказал: «Когда делегация от (племени) Абдуль-Кайс пришла к Посланнику Аллаха, то Посланник Аллаха, спросил: «Откуда делегация?» Или: «Какой это народ?» (Ему) ответили: «Рабиы.» Он произнес: «Добро пожаловать, народ, -или: «…делегация (народа)…», — который не будет (среди нас) опозорен и который не пожалеет (о том, что вступил в Ислам)». И они сказали: «Посланник Аллаха, мы приходим к тебе из расселины далекой и к тому же между нами и тобой неверные Мадара, поэтому мы можем приходить к тебе только в запретном месяце, так дай же нам подробный приказ, о котором мы сообщим тем, кто за нами и с которым мы войдем в Сад.» Он сказал: «И он приказал им веровать в Одного Единственного Аллаха и сказал: «Ведаете ли вы, что такое вера в Аллаха?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, пост в Рамадане и отдавать сполна пятую часть трофеев». А воспретил он им сосуды из тыквы, из зеленых бахчевых и сосуды, покрытые дегтем». Шуба сказал: «Возможно, он сказал «выдолбленные из дерева» сосуды или сосуды «вылепленные (из гончарной или белой глины)» (На арабском языке названия обоих созвучны «накыр» и «макыр», поэтому пересказчик не был до конца уверен, что он не напутал — п.п.) Он (Мухаммад, ) также сказал: «Сообщите об этом тем, кто за вами». У Абу Бакра в пересказе приводится иначе: «(Сообщите об этом) там у себя (дома)». И в его пересказе отсутствует упоминание о деревянных сосудах.
Муслим — 17-0.
17-0. Ибн Аббас сказал: «Делегация (из племени) Абдуль-Кайса прибыла к Посланнику Аллаха, и (ее представители) сказали: «Посланник Аллаха, мы — жители того поселения на (землях) Рабиы. Нас отделяют от тебя неверные (племени) Мадар, поэтому мы не можем быть всецело с тобой, кроме как в запретном месяце (когда между всеми арабскими племенами затихала рознь — п.п.). Отдай нам какой-либо приказ, и мы будем исполнять его и обращаться к тем, кто за нами с призывом к нему». Он сказал: «Я приказываю вам (исполнение) четырех (положений Ислама) и воспрещаю вам четыре (деяния). Вера в Аллаха!» Затем он растолковал это для них: «Свидетельствование о том, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, полная выплата пятой части обретаемых вами трофеев, а воспрещаю я вам использование полых тыкв как сосуда, а также других бахчевых с зеленым цветом кожуры в качестве сосудов (мякоть аккуратно выдалбливалась через отверстие в арбузе или тыкве а затем кожура опустошенного овоща грубела под солнцем и впоследствии он использовался как сосуд для хранения сладких напитков, которые, однако, в подобных сосудах могли быстро забродить и стать алкоголесодержащими, то же самое касается причины запрещения на хранение сладких напитков в описываемых далее сосудах — п.п.), деревянных сосудов и вылепленных». В пересказе Халяфа добавляется: «Свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха и скрепление (уз) с одной».
Муслим — 16-2.
16-2. Ханзаля сказал: «Я слышал, как Икрима Ибн Халид передал Таусу, что некий мужчина сказал Абдулле Ибн Умару: «Что же вы не выходите в боевой поход!?» И он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, произнес: «Истинно, Ислам построен на пяти — свидетельстве: о том, что нет божества, кроме Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, посте в Рамадане и хадже к Дому».
Муслим — 16-1.
16-1. Ибн Умар говорил, от Пророка, сказавшего: «Построен Ислам на пяти — рабослужить Аллаху и отвергнуть все, что помимо Него, на выстаивании молитвы, выплате закята, хадже к Дому и посте в Рамадане».
Муслим — 16-0.
16-0. Ибн Умар говорил, от Пророка, сказавшего: «Ислам построен на пятерке: единить Аллаха, на выстаивании молитвы, выплате закята, посте в Рамадане и хадже». (Некий) мужчина сказал: «(Исполнение) хаджа и пост в Рамадане?» Он сказал: «Нет! Рамадан в посте и хадж. Именно так я слышал это от Посланника Аллаха, «.
Муслим — 15.
15. Джабир сказал: «К Пророку, пришел Аль-Нуман Ибн Каукаль и спросил: «Посланник Аллаха, как ты думаешь, если я «исполняю предписанные (молитвы), харам считаю харамом, а халяль халялем, -о войду в Сад?» И Пророк, ответил: «Да».