1632 (4478). Передают со слов Са‘ида бин Зайда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Трюфели подобны манне, а (выделяемая ими) жидкость является лекарством для глаз».
Бухари — 1632 (4478).
Муслим — 1474-1.
1474-1. Передают от Аишы, сказавшей: «Посланник Аллаха, любил халву и мёд. Исполнив предвечернюю молитву, он совершал обход по своим женщинам и приближался к ним. Войдя к Хафсе, он задержался у неё дольше обычного. Тогда я спросила об этом и мне было сказано, что женщина из её народа подарила ей ёмкость мёда и она напоила им Посланника Аллаха. И я сказала: «Клянусь Аллахом — мы подстроим за него хитрость!» И я сообщила об этом Савде, сказав: «Когда он войдёт к тебе и приблизится к тебе, то скажи: «Посланник Аллаха, ты ел луковицы?» Тогда он ответит тебе: «Нет.» А ты скажешь: «А что же это за запах?» Ведь Посланник Аллаха, сильно переживал если кто-то чувствовал от него какой-то запах. Тогда он скажет тебе: «Меня напоила мёдом Хафса.» И ты скажешь ему: «Какие звонкие в Аль-Ырфате пчёлы!» Я тоже скажу это ему и ты, Сафиййа, тоже скажи это ему.» Когда он вошёл к Савде, она сказала: «Савда говорит: «Клянусь Тем, кроме Которого нет бога — я едва не открылась ему о том, что ты сказала мне, а он уже стоит у двери, перед его визитом к тебе.» Когда же Посланник Аллаха, приблизился, она сказала: «Посланник Аллаха, ты ел луковицы?» Он ответил: «Нет.» Она спросила: «А что же это за запах?» Он сказал: «Меня напоила мёдом Хафса.» Она сказала: «Какие звонкие в Аль-Ырфате пчёлы!» Когда он зашёл ко мне я сказала ему приблизительно то же самое. Затем он вошёл к Сафиййе и та тоже сказала похожее. Когда же он зашёл к Хафсе, она сказала: «Посланник Аллаха, я напою им тебя?» Он ответил: «Нет у меня нужды в нём.» Она сказала: «Савда говорит: «Субханаллахи! Клянусь Аллахом — теперь он для нас стал харамом!» Она сказала: «И я сказала ей: «Замолчи!»
Бухари — 1631 (4477).
1631 (4477). Сообщается, что ‘Абдуллах (бин Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Что является величайшим грехом пред Аллахом?” Он ответил: “Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя”. Я сказал: “Это и в самом деле великий (грех”, и) спросил: “А затем?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Убийство собственного сына из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой2”. Я спросил: “А затем?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа3”».
Муслим — 1473.
1473. Ибн Аббас сказал: «Если мужчина утвердит для себя харамом свою женщину, то это клятва, которую он искупает.» И сказал: «Был для вас в Посланнике Аллаха пример для подражания прекрасный.»
Бухари — 1630 (4474).
1630 (4474). Сообщается, что Абу Са‘ид бин аль-Му‘алля, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды, когда) я молился в мечети, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал меня, но я не ответил ему1, а потом я сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я был занят молитвой!» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «Разве не сказал Аллах: “Повинуйтесь Аллаху и посланнику, когда он призывает вас к тому, что даст вам жизнь2…”?»3 — после чего сказал мне: «Поистине, я научу тебя величайшей суре Корана, прежде чем ты выйдешь из мечети». Потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) взял меня за руку, а когда он хотел выйти, я спросил его: «Разве ты не сказал: “Поистине, я научу тебя величайшей суре Корана”?» (Тогда) он сказал: «“Хвала Аллаху, Господу миров…”4 — это семь повторяемых5 и великий Коран, который был дарован мне».6
Муслим — 1472-1.
1472-1. Абу Аль-Сахба спросил Ибн Аббаса: «Вот, пожалуйста — разве развод не был однократным произношением татлики, вместо троекратного современного, при жизни Посланника Аллаха, а также и Абу Бакра и Умара?» И тот ответил: «Было это. Но когда наступило правление Умара, люди принялись разводиться и он сделал это дозволительным для них.»
Рубрика: КНИГА БРАКОРАЗВОДА, Муслим
Оставить комментарий
Бухари — 1629 (4466).
1629 (4466). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался в возрасте шестидесяти трёх лет.
Муслим — 1471-4.
1471-4. Ибн Умар сообщил, что он дал развод своей женщине, когда у той были месячные, и об этом Умар упомянул Пророку, и он сказал: «Прикажи ему вернуть её, а затем дать ей развод, когда она будет чистой или беременной.»
Бухари — 1627 (4458).
1627 (4458). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Во время болезни (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) мы положили ему в рот лекарство, но он подал нам знак, (желая сказать,) что этого делать не следует. Мы сказали: “(Это потому что ни один) больной не хочет (принимать) лекарства”, но, очнувшись, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “Разве я не запретил вам давать мне лекарство?” Мы сказали: “(Мы думали, причина в том, что) больные не любят (принимать) лекарства”, а (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Пусть на моих глазах дадут лекарство каждому из присутствовавших в доме, кроме аль-‘Аббаса, ибо его среди вас не было!”»
Муслим — 1471-2.
1471-2. Нафиа сообщает, что Ибн Умар дал развод своей женщине, когда у неё были месячные и тогда Умар спросил Пророка, и он приказал ему вернуть её, затем предоставить ей какое-то время, пока у неё не наступят месячные ещё раз, после которых он должен предоставить ей время, пока она не очистится и после этого пусть даёт ей развод её до того, как коснётся её. Это и есть выжидательный период, после которого Аллах приказал отпускать женщин.» Поэтому Ибн Умар, когда его спрашивали о мужчине дающем развод своей жене, когда у неё идут месячные, говорил: «Если ты дал развод своей женщине произношением бракоразводной фразы один или два раза, то, истинно, Посланник Аллаха, приказал ему вернуть её, затем предоставить ей какое-то время, пока у неё не наступят месячные ещё раз после которых он должен предоставить ей время, пока она не очистится и после этого пусть отпускает её до того, как коснётся её. Ну, а ты дал ей развод троекратным повтором бракоразводной фразы и тем самым ты ослушался своего Господа в том, что Он приказал тебе по разводу с твоей женщиной и теперь она уже с абсолютной ясностью не твоя жена.»